第八十四章 主旋律

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打的戰爭，李思明和他的隊員們在叢林中流血犧牲，總不能因為美國人的觀點而否定了自己。

“很久沒有人拍這個題材了。”弗蘭克爾說道，他有些擔心，因為這個題材過去拍得太多了，他有些疑惑。不過他又想到李思明總是出人意料，就不再懷疑了。

“你有了劇本嗎？”弗蘭克爾問道，“我手頭上劇本不少，可都不是二戰的。”

“沒有。”李思明坦白道，看到弗蘭克爾驚訝的表情，補充道，“我曾跟格盧姆提過的，他現在恐怕已經完成初稿了。”

什麼是主旋律？

這是中國人常說的名詞，也許是中國人創造的名詞。提到這個詞，中國人會想到董存瑞，想到了王成，想到了焦裕祿。

美國人不講主旋律，因為他們可以用另一種方式：他們可以借一位喜歡胡言亂語的名叫巴頓的人之口，說明只有美國人才能擊敗希特勒；他們讓一位美國總統，身先士卒親自駕駛戰鬥機，向外星人表明美國人是不可戰勝的，順便說明美國是地球唯一的守護者；他們可以讓幾名最多隻有高中文化的美國礦工，搭載太空梭，飛往一顆即將與地球相撞的慧星，然後證明只有美國人才能拯救全人類。這是歐洲人特別是法國人抵制好萊塢的原因之一。

但是好萊塢並非都是如此直白的宣稱美國的個人英雄主義主旋律，首先，從影片的價值取向上來說，它總是避開國家、民族之間有著明顯分岐爭論的敏感話題，而去表現人類社會中每個個體的人都容易接受的價值觀念與心路歷程。好萊塢電影中的低俗之作並不少見，但其中的優秀作品，的確在故事和角色的演繹中，表現了真、善、美這些人類共同的基本價值觀念。

其次，好萊塢影片作為一種商業社會的藝術追求，它有著求新的探索，但不那麼曲高和寡；有民族的特色，但不那麼封閉與排它，它所苦心追求的是贏得最大多數觀眾認同的共同美感。商業社會需要的是更具備超越性的規則、全球共同的行為規範。需要以最大多數的觀眾內心深處都可以接受的倫理、道德去作為藝術作品的精神支柱。好萊塢電影的底色，正是這種倫理價值觀與審美追求。這正是它撥動全世界觀眾心絃的秘密法寶，正是它在世界電影領域遙遙領先的根本原因。而被李思明稱之為黑馬的《母女情深》旨在以人生酸甜苦辣來詮釋母女複雜親情關係的溫馨小品，家庭倫理道德的迴歸正是七十年代末以來，美國人內心需要的，也是美國社會的主體——中產階級所推崇的“主旋律”。

所以他們也能更含情脈脈地，充滿人文關懷地讓八個美國大兵打著人道主義的旗幟，去拯救另一位大兵，然後說明“人的生命高於一切”的價值觀，並可由此上升到“人權高於一切”的地步。不要忘了，斯皮爾伯格電影中的那個勇敢的考古學家瓊斯首先也是一個美國人。

典型是那部《獵殺u571》，創作者似乎刻意忘了其他盟國的功績，甚至是技巧性地“誇大”了美國的功勳。此片在歐洲受到了猛烈的抨擊，有些偏激的言論乾脆直指“美軍從未在對抗u型潛艦中出過力”！ 一群平日奉行享樂主義的美國大兵，在戰場上搖身一變成為盡忠職守計程車兵。除了英俊的軍官，導演還不忘了安排一個平日打理伙食的“黑人”臨陣掌舵、還不忘安排一段美軍搭救德國士兵，反遭“恩將仇報”，最後不得不除之後快的橋段，於是，就在一連串精巧的烘托下，一部高舉美國英雄主義的電影呼之欲出。

中國的觀眾已經被那些中國導演們永遠沒有新意的說教給慣壞了，以至於後來，“主旋律”在某種程度上成了一個貶義詞。為了表達對上一代人軍事小說作家和戰爭題材導演的“鄙視”，中國的作家、編劇和導演們，在戰爭小說和戰爭影視劇中增加譬如軍人作為普通人的日常生活細節，譬如愛情線索的增加、軍人家庭