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而唐、宋、明、清朝的法典婚律上更是很明確的記載了給予以妾為妻之人的懲罰。
《唐律疏議·戶婚律·以妻為妾》：“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒三年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之。”
《宋刑統》卷十三條：“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半，各還正之。若婢有子，及經放為良者，聽為妾。”
看到沒有，以妾為妻的人不但雙方都要蹲監獄，而且監獄蹲完之後還要各還正之，也就是說出來之後原來是什麼身份就還是什麼身份，這場大牢算是白蹲的。所以別說是達官貴人了，就連普通的百姓人家，也少有這麼幹的。
後世的《金瓶梅》與《紅樓夢》中都有抬妾為妻的故事，但是這兩篇故事都是明清時期書寫的，那時朝廷對於以妾為妻的懲罰是‘凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十。’
兩相一對比，懲罰力度小了不少，而且滿人在入關之前，各位福晉之間的地位並沒有明顯的尊卑，而明朝經元之後，正妻在家中的地位也沒落了不少，所以這種事情在民間應該還是會有的，但是在官貴人家，只要是他還想要頭頂的烏紗和腦袋上的爵位，就沒有人敢明著這麼幹。
妾的地位雖然卑賤，但是確實是有人需要而且市場巨大，在加上真的有很多急等著用錢又不願意賣身為奴的平民，所以典妾這個行當也就應運而生了。
典妾，看著兩個字就能明白它的意思，是好人家的女兒典當為妾，既然是好人家的女兒，那麼她自然便是良籍，既然是典當的那一定就會有個時間，並且允許女孩的家人贖人，這樣的女孩主人家可以轉送，但是無權打罵，更沒有權利決定她的生死。
所以這樣的女孩典當的時間到了之後依然是自由身，期間其所生的孩子歸男方所有，若是無所出，則時間一到便可自行離開。
雖然是這樣，但是典妾對於女孩及其家人來說依然是一件與極其名聲有損的事情，不少人家有這個心思的，也都是偷偷摸摸的幹，如同牛家這樣肯大聲說出來的人家，還真的是聞所未聞，不過剛剛陳婆子說的什麼好像牛家還不止是典妾，他要是沒有聽錯的話，他們家貌似是把牛大妞給賣成奴婢了？
奴婢是賤籍，在律法上面的地位等同於牛馬驢羊，除非主人家心善放你從良，否則這輩子都是他們家的‘牲口’。
既然是‘牲口’當然是沒有人權的，是生是死全憑主人家的心思，只要主人家能給出一個理由，不管合不合理，官府都不會細問一個奴僕的生死。
典妾和賣身為奴這兩點可是有著本質區別的，牛大妞她爹孃到底辦的是哪一種文書？
見屋裡的人都對自己的話題十分的感興趣，陳婆子也不藏著掖著了，很是肯定的說道：“一定是賣了的，岳家那邊請的是牙婆而不是媒婆，所以牛大妞不可能是嫁過去的。典妾的話現在的行情大家都知道，黃花大姑娘也不過是一年20兩銀子，她們家的牛大妞都三十多了，憑什麼典出60兩的價錢，大家又不是傻子，想一想不就全知道了。更何況岳家請的那個牙婆我熟的很，她親口承認了牛家是把牛大妞給賣了，這還能有假不成。”
羅定聞言點了點頭，頗有幾分玩味的說道：“既然是嶽九鹽的家裡買了她，那我就放心了，那個家裡可不是好混的，牛大妞這一回要是在折騰，那可就真是在找死了。”
陳婆子聞言低笑了一下回到：“誰說不是那，這可是天堂有路她不走，地域無門偏要闖，在羅家好好的嫡妻不做，這下好了，被她爹孃賣進了鬼門關，這回想要再翻身，以她牛大妞的性格，那是真難呀。”
作者有話要說：牙婆是對古代專門從事人口買賣女性的
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