第89章 無德！無禮！無恥
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家整天還去研究律法鐵條做什麼？不如所有案子，都去詢問那些黔首民意好了！”
司法，需得具有極高的獨立性。
而且極其複雜。
九卿廷尉隗狀也是研究了大半輩子的秦法。
李斯出身儒家，學成就是法家。
兩人都是這個時代的頂尖法學大才。
若民意代表司法，主宰一切。
李斯和隗狀也就沒有了存在的必要，直接就可以回老家種田去了。
同樣的。
儒家追尋仁義、中庸之理。
道家渴求出世大道。
縱橫家擅長捭闔應勢。
這些都是隻有極少數人透過不斷學習感悟，才能掌握的真理。
民意……
並不是真理。
這點哪怕是博士僕射淳于越，也無從反駁。
同時。
許尚應付民意的言論。
也給淳于越開啟了一些新思路。
他不得不承認。
夫子明顯比孔謙還要更加的難纏。
哪怕是站在道德制高點的民意二字。
夫子也照樣可以透過拆解的方式，進行釜底抽薪！
……
黑冰囚車中。
華陽太后饒有興致的小聲道：“夫子，孔謙估計又得退了。”
“他只能退，也必須退。”
許尚成竹在胸。
既然儒家透過宗法制，能夠輕易洗腦、操縱中原民意。
那他就將其一壓再壓！
直接把中原民意壓到一個可控的範圍內！
孔謙和儒家自然就蹦躂不出什麼浪花出來了。
這時。
“先賢曰：君王有德，則天下歸心，是以仁者愛人。”
孔謙深吸一口氣，道：“你這粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不適合主宰國策施行……可質樸的民意等同於仁義德化，這你總歸無法反駁了吧？”
孔謙退到了第三層。
天命，國策，仁德！
民意繫結仁德。
那這確實是無從反駁的。
許尚淡然的道：“民意理當與仁德掛鉤，此乃古之通理也。”
“很好！”
孔謙冷喝道：“據老朽所知，秦皇在渭水刻碑上撰寫……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定……”
“依照秦皇之意，大秦東出一統河山萬里，靠的是秦皇自身之威，還有強大的軍隊，以及祖先的保佑。”
“敢問，天命何在？民意何存？秦皇絲毫未曾提及順應民意，敬天保民，此便是嬴政毫無仁德之念的最佳佐證！這你又怎麼說？”
……
孔謙很會鑽空子。
嬴政為了樹立大秦統御九州的法理性，分別從魯壁中找到了古之典籍，並按照夫子的指示，於封禪宣佈嬴秦之正統血脈。
其次。
還有敬祖祭神，鑄造奇觀（金人十二），秦為水德，立石刻碑，以頌功績。
而孔謙針對的就是關中渭水之碑文。
此碑文通篇都是歌頌始皇的偉大，大秦軍隊的勇武，嬴族先祖的庇護等等。
卻未曾言及天命，更沒有提及半點民意民心。
姬周最起碼還把以德配天，敬天保民掛在嘴上。
所以。
渭水碑文。
有【輕天忽民】之嫌！
這件事還是相當嚴重的。
最起碼在眼下的節骨眼上，被孔謙挑刺針對，著實是秦廷的失責。
“皇帝在渭水立碑撰文，本就
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