第二十回 禪心皈命禮 歌舞啟道場

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草授之，感而有娠。漢建武十年正月十五日晚，生於呉之天目山，年及冠，身長九尺二寸，龐眉廣顙，目有三角，美髭髥，垂手過膝，龍踞虎步，望之儼然。七歲讀老子《道德經》二篇，即了其義。又曾為太學生，通曉天文、地理、五經、諸子、讖緯圖書，從學者千餘人。天目山南三十里、西北八十里皆有講誦之堂，臨安神仙觀、餘杭通仙觀即其地也。後自浙逾淮，涉河洛、入蜀山，得煉形合炁之書，辟穀少寐。永平二年以直言極諫科中之，拜江州令，因素好黃老之道，見世風日下，棄官歸隱於洛陽北邙山，修煉三年，有白虎銜符至座偶。建初五年章帝徵召不起。永元初，和帝徵為太傅，冀縣侯，三詘不就。為尋修道寶地，而遠離塵境，獨攜弟子王長遊淮至鄱陽，沂信江至雲錦山，修煉九天神丹，一年有紅光照室；二年有五雲覆鼎，夜不假燭，彷佛有青龍白虎各一長繞丹鼎；三年丹成龍虎見。有神人自稱趙公明騎黑虎詣前曰∶“願永護丹爐。”後訪西仙源得制命五嶽檄召萬靈及《神虎秘文》於壁魯洞龍，復往嵩山石室得《三皇內文》、《皇帝九鼎丹書》及《太清丹經》。聞巴蜀溯氣為災，遂往治之。初居陽平山，感太上授以經籙之法。次登西城山，築壇墠以降五帝。再到葛璝、秦中、昌利、隸上、湧泉、真多、北平、稠粳、渠亭諸山修九真之法，得出入水火之秘及養神輕身之術，乃還鶴鳴山。漢安元年上元節，感太上授《正一盟威》之道及《太上三五都功》諸品經籙，或雲《三天政法正一科術要道法文》，又著《老子想爾注》，創立道教。立二十四治，以祭酒分領，不喜施刑罰，以廉恥治民，符水治病。教民修心、懺悔、祈禱及取鹽之法，以善道教化。內與神明盟約，外行盟威之法，百姓皆奉之為師。這檄文經“玉如意”之口讀來，語如琨玉鳴，聲如鶯燕歌，裊繞法場，緲飄山川，檄文誦罷，法場內眾弟子及山民無不落淚舉悲。

孟華仙師開聖口拜真神，宏聲誦讀《威靈咒》曰：

“九天之上，謂之大羅，玉京金闕，雲層太霄。中有天帝，仁慈惠和，至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科，神仙億萬，幢幡眾多。聞者罪滅，永出愛河臣等皈命，與道合真”。一是炮鳴樂響，燃香燭，焚冥錢，場內一派嫋嫋紫氣，山間外外昏昏雲煙。

接著是請神、祭壇、接駕、發關以及各項科儀等全套法事。這也不必細述。

第二天，孟華因一路勞累，加之昨晚又不曾休息，便感體力不支，將道場事宜交張角主持。張角身為“太平道”教主，為顯示本教的武功、法力和威儀，把道法演譯得更是淋漓致盡，威儀重重。

午時三刻，啟動道場，趕來觀看道場的秦川、蜀地民眾不下萬人，真是人擠林海內，影動鶴嗚山。

“大賢良師”張角作法，他首先把鎮教之寶“五雲劍法”舞動。這劍法是張角根據五行、八卦和雲際變幻獨創而成，除了兩個兄弟和大弟子馬元義外，無人見過此等神奇無比，變化莫測的“五雲劍法”。只見他腳踏罡步，足循八卦，如龍旋大海，風捲黃雲。忽見他盤旋中將足往太極圈中一蹬，人如仙鶴飛天而起，一道劍氣直衝雲霄。接著人緩緩旋轉而下，這是第一招名“白雲出岫”。這一招將避、守、攻三式融於一體，避兇別險，防衛護身，攻其不備，眾人無不稱奇。張角腳剛點地，又見將劍連環抖出，無數朵劍花灑向四方，一片紫光如布，看不到舞劍之人，分不清劍從何來。這是第二招名曰：“烏雲密佈”，這一招攻守兼備，以攻代守，無懈可擊。眾人贊妙。第三招“雲斷巫山”接踵而至；於劍走游龍之中，突然一道劍光橫掃千軍，奇速無比，無堅不摧，任憑你金剛不壞之身，劍氣所至，不死即傷。眾人驚心無比，紛紛叫絕！第四招更是精妙絕論，只見“大賢良師”張角腳踏八卦，步罡九宮，一劍化二象，二象生八卦；氣鎏長虹，劍展霞飛，這一招