第4章 大武朝會

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茶杯淺淺的喝了一口。

看著眼前的茶杯，腦海中忽然浮現出韓玉的音容。

“當時不該走的太急，忘了問元正牧州洪水一事，不知他是否有更好的計策？”

李存世有些懊惱的輕聲念著，一時間想的有些出神。

從古至今，不管是洪水還是其他天災，死人是很正常的，朝廷的處理方法都是撥糧撥款用於賑災，歷來如是。

區別就在於這些賑災糧款，究竟有多少真正用到了災民身上，又有多少被貪官汙吏層層盤剝後中飽私囊。

李存世自問武朝應該算政和清明，自己殺起貪官來也從不手軟，可眼下朝廷已經開始組織第三次賑災糧款，為何牧州的局勢還是沒有得到多少好轉。

甚至流民還越來越多的樣子，到底是哪出了問題？

正在李存世思考之時，小河村的韓玉已經有了結論。

韓玉曾在學生時代就和自己導師研究過相關課題。

從失敗中吸取教訓不斷加以改革和完善，是中華民族的偉大智慧和不斷進步的關鍵。

古代天災無非便是四種而已，蟲，水，旱，霜。

歷代君王們的方法也都大致相同，以朝廷為主導撥糧撥款，輔之以民間賑災活動。

災後則採取免除、緩徵租賦等措施來恢復民生。

可許多時候往往事與願違，由於封建制度的僵化性，加之資訊閉塞，這些賑災糧款有許多都進入了官員腰包，這是避免不了的。

甚至一些地方的官員，趁此機會和當地商人狼狽為奸，囤貨居奇，讓糧食和生活物資價格飛漲大發國難財，致使民不聊生。

百姓們無糧可吃，無衣可穿，民變隨之而來。

明朝末年便是活生生的例子，陝西遇到百年一遇的災害，當地官員卻不顧百姓死活橫徵暴斂，引爆明末的農民起義之炸彈，使大明國祚亡於民變。

所以歸根結底，天災固然厲害，但人禍才最可怕。

牧州位於武朝以南，是武朝少有的富庶之地，煙花柳巷不計其數。

總結歷史的經驗，往往越是這樣繁榮富庶的地方，貪官汙吏也是最多。

根據韓玉記憶中對牧州的瞭解，就算南河大水，隨著朝廷兩撥糧款過去，加上牧州自身的實力，想要解決此事問題也是不大。

為何百姓還是死了那麼多，韓玉敢斷定那裡的官員和商人們已經勾結在一起了，將朝廷賑災糧款貪了很多。

甚至給皇帝扣下了“德行有誤，降下天災”的大帽子，甩鍋給李存世。

那裡的官員們已經糜爛大半，如此富庶之州，上京的某些官員們定然也有一些收到了好處，充當了保護傘的作用。

：()隱居山林的我竟成了帝師