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大駕。”

謝岑聽罷久久無言，最後他默默向心明鏡行了一禮，兀自下了山。

謝岑與裴霖走後，裴昀雖對二人的規勸激將置之不理，但她心中亦是久久不能平靜。

其實捫心自問，白行山之死她固然悲痛萬分，但此事終究也只是一個引子，真正導致她與趙韌決裂，出走寶陀山的最根本原因是，有許多事情她開始想不通了。

她的身世，她的師門，她的家國，她曾經的信仰與堅持，她已經全然不知，接下來該何去何從了。

“無妨，遁世隱逸亦是一種選擇。”心明鏡寬慰她道，“在這雪濤山上，最不缺的便是時間，日後你可以有大把的時間思考，總有一天，會頓悟的。”

“那大師在此修行五十載，可參透人世間所有繁蕪了？”

心明鏡失笑：“小僧亦非佛陀，怎能大徹大悟？只不過有些事想通了，有些事看淡了，有些事忘記了，如此也便平靜了。”

“大師也有堪不破之事嗎？”

便連佛武會大比上，眾目睽睽之下輸給多年宿敵，這般尋常人恐怕一輩子都走不出的心魔，心明鏡都雲淡風輕，不曾有一絲一毫放在心上，如此豁達通透之人，也會心有迷障嗎？

“自然是有的。”

心明鏡頓了頓，緩緩開口道：

“裴施主不是不解小僧與師父及徒弟，為何常年獨居這雪濤山上，即便大光明寺危在旦夕，方丈師兄也不願小僧下山出面麼？小僧現在即可為施主解答，這一切蓋因寺內素有顯宗與隱宗之分，小僧與師父修的乃是隱宗，除此以外，寺中諸人皆是顯宗弟子。”

“不知何為顯宗，何為隱宗？”

“金剛怒目降伏四魔，菩薩低眉慈悲六道。此事卻是該從數百年前說起。”

數百年前，大唐盛世，四方瞻仰，萬國來朝。相傳鹹通年間，有倭僧來中土，自五臺山請觀自在菩薩像，乘船歸國途中，及至寶陀山遭遇風浪，無法前行，倭僧認為此乃觀音法旨，不願東渡，遂供奉聖像於寶陀山潮音洞，故稱之為“不肯去觀音”。

此後寶陀山成為觀音道場，寺院林立，香火日益鼎盛。最初的大光明寺也不過是這海天佛國中不起眼的一座小廟而已，寰寺上下統共十幾個僧侶沙彌，人人修習《自在如意法》，不求拳腳過人，只為強身健體，修心養性。

及至本朝哲宗年間，寺中出了一根骨清奇的不世奇才，法號了慈，其自創了一套威力無窮的武功名喚《金剛伏魔功》，某次他與師兄弟下山路遇搶匪之際，失手打死了幾個江洋大盜，犯了殺戒，回寺之後受到嚴懲，彼時寺中眾僧皆認為這套功法剛猛霸道，一旦出手，對方非死即殘，有違出家人慈悲之道，故而主張廢掉此人武功。而了慈卻極力辯解，所謂金剛怒目，菩薩低眉，慈悲威儀皆是佛陀，那江洋大盜十惡不赦，他懲惡揚善，何錯之有？

時任方丈寬厚仁慈，覺他所說在理，因此力排眾議，留下了了慈一身功夫，只罰他在雪濤山面壁清修，靜思己過。誰料了慈偏激暴躁，並不感恩戴德，反而懷恨在心。此後他在雪濤山上一面刻苦鑽研武學，一面揹著眾人，偷偷收了四個弟子，教導其金剛伏魔功，韜光養晦，等待時機。

時也命也，過了幾十年後北燕侵宋，靖康之變，建炎南渡，高宗於混亂中繼位，被燕人搜山檢海追殺，途經寶陀山避難，了慈雖已圓寂，但其四名弟子繼承遺志，主動請纓一路護駕，正是日後被高宗金口御封的四大金剛。

此後大光明寺因護駕有功，被封五山十剎之首，寶陀山上百餘寺廟、漁戶奉旨遷出，唯大光明寺一家獨大。從此寺中以四大金剛馬首是瞻，人人修煉金剛伏魔功，崇尚以武降武，以殺止殺，成為顯宗。而原先寺中信奉觀音慈悲道的僧侶，皆被驅趕至雪濤山