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的道路本已偏離正軌。”
“這不是我所追求的，化道而去，留下學問於人間，已是老夫心中最大的願望。你難道不願成全老夫嗎？”
理學這門學問，強大與否。
非常強大，極其強大。
然而，無可否認，理學在擁有無盡功德和深遠影響的同時，也受限於時代的認知侷限，甚至可能遺留一些禍患給後世。
這也是朱熹讓楊昭繼承學問，而不讓他走自己的道路的原因。
朱熹所學，是儒家的智慧，是天地人間的至理，是儒家修行中對宇宙洪荒和萬物生靈的指引和理解。
這些都是因人而異的，是正面的一面。
而朱熹之道，有好有壞，深入其中，易陷入宇宙法則的陷阱，步入超凡者的牢籠，束縛心靈、自由，甚至靈性。
七日講道，與楊昭一面之緣。
朱熹所求已圓滿，在楊昭的注視下，化為漫天靈性之光，融入宇宙自然之中，只留下一具皮囊枯骨，含笑離去。
原本以為此次會面朱熹，將是一場全力以赴的戰鬥。
誰也沒想到，這位已觸及宇宙之心的人間至聖，在如此情境下，選擇了融入宇宙，羽化而去。
不得不說，大宋對文人士族兩百年的厚待，並非全無道理。
根據楊昭在七日講道中的見聞。
如果朱熹真的站在了大宋皇朝的對立面，恐怕僅憑朱熹一人，就能真正消滅大宋，非趙匡胤復活不能與之抗衡。
朱熹的境界，在這個世界中，已然如同人間大帝、宇宙聖人般的存在。
橫掃天下，平定宇宙，對他來說，輕而易舉。
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