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楊昭在雙淮星域停留了十個星球日。在這七天裡,他沉浸在新安郡外的星際學院學習,受益匪淺,一日之內躍升三個境界,幾乎觸及天人九重的巔峰。餘下的三天,他則在開闢兩淮星域的幽冥地下世界。
同時,楊昭透過語音晶石將朱熹的事告訴了趙師容、趙普、張扶搖等人。朱熹的隕落,讓朝廷內外及儒學世家無不哀嘆。這多虧了楊昭出發前的警惕,隨身攜帶了一枚能錄製影像的留影晶石,記錄了與朱熹的交談。
否則,若朱熹之死被栽贓到楊昭頭上,一位真正的儒家至聖因他而死,不僅大宋的文人儒林會群情激憤,楊昭的祖先弘農楊氏恐怕立刻會派人對他施以極刑。
孔平仲那樣的偽儒不同,張扶搖那樣的隱世聖儒也迥異。朱熹是開創宗派,可與孔子、孟子等儒家至聖相提並論的存在。
若無確鑿無疑的證據,誰敢動這種級別的儒家巨頭一根毫毛,定會被整個九州世界的文人儒士唾棄,成為千古罪人。
留影晶石傳播開來後,朱熹的死亡自然無法歸咎於楊昭。反而,因那七天的講道和對話,楊昭聲名鵲起,超過九成的文人儒士稱他為朱熹的關門弟子。他在九州文人群體中莫名其妙地贏得了一波聲譽。
帶著這樣的聲譽來到江南,就連昔日堅決不肯向楊昭效忠的辛棄疾,也破例數十里遠迎,率領無數文人儒士俯首叩拜。
雖然留影晶石的傳播在其他皇朝還未普及,但在明教和大宋皇朝的核心區域,短短三日內已廣為人知。那些留存的七日講道,對無數人產生了深遠影響。
某種程度上,楊昭相當於向大宋的文人儒士乃至江湖俠客公開了一場至聖先師、天道聖人的級別講道。
此舉不僅隱約揭示了天界神靈擾亂人間的陰謀,還讓無數人見識到人間頂尖戰鬥力的強橫,以人心觸動天心,一舉一動、一言一語彷彿都是天道授意。
可以說,幾乎每個觀看過留影晶石的文人,境界都有顯著提升。許多江湖俠客也因此接連突破。
普度眾生,這幾乎等同於立言的大功德。要知道,留影晶石流傳僅三天,許多人甚至尚未完全看完七日講道的一半。等到人們徹底聽完並反覆揣摩一段時間後,大宋的整體戰鬥力還將持續飆升。
如此,辛棄疾和眾多江南儒生出城數十里迎接楊昭,也就不足為奇了。好不容易打發掉一群儒家崇拜者後,楊昭時隔許久,再次回到了他在江南的老巢,西楚遺蹟園。
“夫君!”
“絲絲、素素,為夫……”
“別說話,噯我。”
“……”
黛綺絲和殷素素兩人,自明教下山後一直在江南發展明教事業,沒有跟隨楊昭遊歷大宋,爭奪汴京權力。看似黛綺絲和殷素素在大宋無所作為,
實際上,楊昭麾下的九陽衛、五行旗、岳家軍等私人勢力的建立與發展,以及後勤事務,幾乎都由黛綺絲和殷素素兩人支撐。
人員選拔、指導思想、傳授武法、武器製造、丹藥配給、糧草供應等,所有這些事務都由她們一手操辦。
要知道,楊昭扶持趙師容上位時,為了避免大宋官員和民眾的誤解與排斥,幾乎時刻避免介入和吸收大宋官方力量。甚至,他還透過明教控制的江南商會補貼趙師容和大宋朝廷的錢糧。
即便如此,楊昭麾下的九陽衛、五行旗、岳家軍也能穩步發展。可見黛綺絲和殷素素在背後提供了多大的助力。這也是楊昭回到江南後,放下一切,第一時間前往西楚遺蹟園見她們的原因。
短暫的分離勝似新婚。對於楊昭、黛綺絲、殷素素這些踏上武道永生之路的人來說,一年的時間並不算長,
但在思念的加持下,黛綺絲和殷素素感覺彷彿與楊昭分別了千萬年。熾熱的
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