第28章 逛廟會

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秦時月對神佛倒也不迷，但每到一地，都喜歡進廟作禮，主要原因是出於對傳統儒釋道文化的尊重。

因為我國曆代推崇儒學，故各地多有孔廟，供奉孔丘孔老二。

因為推崇重情重義，所以各地又有關帝廟、財神廟，裡面供奉的是關羽。

因為有山嶽崇拜，所以到處都是土地廟，供奉土地神。而土地神的化身，則各有不同，有土地爺，也有歷史上有名的清官、武將、義士、孝子、貞節婦女，等等。

因為夢想益壽延年，所以推崇道學，建有道觀，供奉玉皇大帝、三清道人、八仙和各路神靈仙家，等等。

因為渴望轉世得益，不入輪迴或投身善道，又篤信佛學，硬生生將“阿三”家的鎮國之寶摘星移鬥一般“空運”到了東土，到處都有釋迦牟尼佛、西方三聖、東方淨土、兜率天宮和地藏菩薩等道場。

儒家和孔子對中國文化與歷史的深遠影響，自不必說。

釋家文化自從漢元帝時傳入中國，很快就與我國土生土長的道家文化融合在了一起，二者你中有我，我中有你，早已水乳交融，不可分割。

這三家學說，深植中華文化土壤，融入炎黃子孫血脈，哺育了無數的優秀兒女，造就了許多的文化精英。

第二個原因是出於對方外之人、修行之人的尊敬。

秦時月認為，真正的修行是很清苦的，也是非大丈夫不能為的事業。

僅僅衝著那起早摸黑的誦經禮佛、參禪打坐，那晨鐘暮鼓、黃卷清燈的苦修生活，那些修行人就有足夠的理由得到普通人的尊重。

他喜歡進廟宇的第三個原因，是喜歡那裡的建築。

基於王朝或信眾的資助，以及百工匠人的虔誠付出，儒釋道勝地的建築往往得到歷代統治者的重視，也得到大規模的修繕。

其設計之精美、做工之考究，可謂巧奪天工，是觀賞性與實用性結合得十分完美的建築精品。

如得唐太宗抬舉而重修的少林寺，得明成祖朱棣賜修的武當山，還有青藏高原松贊干布為文成公主而修、歷代達賴喇嘛居住的布達拉宮，雲南昆明吳三桂修建的金殿，北京的白雲觀，以及四川青城山，安徽黃山、九華山，江西廬山、龍虎山、三清山等上面的諸多建築，都是彙集了無數能工巧匠心血的曠世傑作。

觀賞古建築，與其說是在欣賞一件美好的事物，還不如說是在頂禮我們先人鬼斧神工的手藝和超群出眾的智慧，也是在緬懷與其有關的人文勝事。

所以，秦時月一直認為，想要增強中華民族的自信心，想要讓炎黃子孫仰望先輩，傲視群雄，就要鼓勵他們走進輝煌的古建築，走進浩瀚的古典文史之林。

由於人多，時月一時有些分心，還沒來得及抬頭觀看大門上的匾額，就一腳跨進了高高的門檻。

進得殿來，時月照例合手施禮，可不看不打緊，一看嚇一跳，急忙跪倒在蒲團之上，對著上面的神像連磕三個響頭。

你道上頭供奉的是誰？

身穿五虎青，頭戴英雄帽，腰扎絲鸞帶，劍眉金面，目如朗星，兩把鐵鐧護胸前，一身威風震八方。

正是自己的遠祖——乳名太平郎的秦瓊秦叔寶大將軍。

秦瓊名叔寶，雙鐧打遍天下，在《說唐》《隋唐演義》等故事中，是隋唐排名第十六名的好漢，為李氏王朝立下了不朽之功，深得朝野敬重。

他為人仗義疏財，一諾千金，這與好打不平、崇武尚義的壺溪人的性格脾氣十分相合，也許這就是他在這裡受到追捧的原因吧？

秦時月最愛看《說唐》中“秦瓊賣馬”那一章，裡面將秦瓊的善良和西門內王家老店店主王老好的勢利刻畫得入木三分、栩栩如生。

出了廟門，秦時月