第64章 推演

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攻擊性技能了。”周元吐槽道。

又休息了三天，周元拿出紙墨，刷刷寫了起來。

寫完後一看，王介之原本給他的冊子只有三千字，他這卻寫了近五萬字，把儒門金丹期的修行寫出了一個完整的框架。

這框架沿著王介之的思路，綜合無數修行典籍推演而出。

簡單而言就是，儒門修行乃是以己心為天心，修身齊家治國平天下，修身還是在身體上下功夫，齊家卻是在元氣中做手段。

以浩然正氣為君，諸般雜氣為民，如治理天下般吸納元氣、利用元氣、馴化元氣，猶如君治民，自成一國，天下大治。

簡單點說，就是以浩然正氣統御諸氣，觀天執道，外則天人合一，內則自成天地。如此，金丹至元神的思路已經有了，至於具體的道路，就需要一代代儒家學子去開拓了。

“多謝，”王介之真誠一禮，想了又想，道：“我也沒什麼感謝你的，這兩部你拿去看吧，我這有早年得到的一塊玉佩，是當年文聖所有，裡面蘊含一道他的浩然正氣，至大至剛，關鍵時刻或許能救性命。”

周元當然不會客氣，忙不迭接過，文聖就是文天祥，這可真是救命的好東西，尤其是遇到鬼修、魔修之類時，幾乎是完全剋制。

又在這盤桓了幾天，還遇到了他以前冒充過的趙雲天，這位仁兄對他註解天水經感激涕零，他終於知道如何入門這門功法了，如何不高興。

辭別王介之，他繼續向西北而去。越草原，過河套，涉流沙，凡5000餘里，數百座名山大川，周元都會短暫停留，採購一些當地特產靈物。

整個西北乃至北方，因為敖陳子的存在已經明廷有意控制，沙漠極小，即使在無邊瀚海之中，造化天君也引來北海、夷播海等多處水源，造出了萬方城這一大城要塞。

周元只在遠處看了一眼萬方城，然後轉道向北，去了崑崙山。

崑崙派坐落於崑崙山玉虛峰，沿著這座雄峰，周圍數百座山峰都被牽引來了靈脈，在冰雪皚皚的崑崙山脈中營造出一片佔地數百里的人間仙境，天帝懸圃。

周元已經與一氣真君打過招呼，所以他進入崑崙派的護山陣法很是容易。