第64章 推演

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“先生研究儒道修行之事已有所成？”周元懶得關心這些，轉而問起這山谷中許多陌生氣息之事。

“哈哈，不錯，也算略有所得，你看看。”說著，王介之丟擲一本小冊子給他。

周元接過一看，發現名字就只有簡單的《小學》兩個字。

當然，周元不會以為這是後世的小學或者那種研究金石篆刻的小學。

翻開一看，裡面沒有修行，而是讀書，從格物、致知、誠意，一直到正心，正是《大學》中的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。”

格物、致知、誠意、正心，最後都落到一個目標，修行之心，也就是儒家所說的讀書立志，有心才能走進儒家修行的大門。

這個心可以是兼濟天下，可以是治平天下，可以是教化世人，總之，藩籬不脫立德立功立言這儒生三不朽。

看他隨手翻了一遍，王介之又遞過來兩本小冊子，分別是《修身》《齊家》，修身很完整，齊家則剛開始。

修身所述，要求學生在經過前面所述的幾個階段後養出充溢的性靈之光，然後尋找與道路相合的元氣攝服。

再之後，儒生們需要去踐行自己的道路，並在此基礎上得到的陰德、讚譽或者功德糅合進去，以心為君，以諸般氣息為臣，最後雜糅出獨屬的浩然正氣。

不像以往儒門修行的浩然正氣那樣極端，門檻也大大降低，將原本虛無縹緲的修行化為切實可行的道路。

而且，法力性質也從單一霸道化為了兼收幷蓄，多種多樣。

這修行糅合了道門、佛門、神道乃至巫祝修行，不過，與這些最大的不同是，他們需要深入生靈之中，無論是獲取聲望功德，還是轉化法力神通，人間都必不可少，哪怕是立志學問，也要入世。

這就是他與倡匯出世、嚮往自然的道門最大的不同，也與佛門有著本質區別。

修身相當於築基，齊家相當於金丹。

只是這一卷後面還有殘缺，顯然王介之被難倒了。

“先生有什麼難處嗎？”

“道門修行從理論上來說，乃是內煉成丹，外用為法，從實務上講就是攢聚精氣神三花，聚攏陰陽五行之氣而成堅固圓融之氣。”

“然則我儒家到了這一步該如何走？難道也學道門？那不就是有點奇特的道門傳承了嗎？佛道修行，在基礎處大差不差，越往後卻分別越大，乃至有仙佛之分。我等該如何呢？”

“在下的神通善推演，先生不如給我間靜室，我或許能推出一點東西給先生。”

“可。”

靜室中，周元身周放了許多書，除了儒家經典外，還有王介之收集的名人傳記、詩詞典籍等。

他靜坐，澄心。

然後翻開那冊《齊家》仔細看了起來，而三生萬物的神通不知不覺發動了起來。

在外界，他在翻書，在心內，他也在翻書。

十多年來，從監獄讀書開始，他的記憶迷宮儲藏的書籍達到了十萬的規模，甚至有許多是在熒惑星收集的妖族典籍。

這龐大的內容開始了閃動，無數內容朝著中心的那冊《齊家》聚集、補全，或許是一段文字，一篇文章，一句口訣，甚至是一首詩，幾個字。

這所有的東西都是出自周元自身的見識，神通只是將所有的知識整合，然後挑出可能性最大的方案呈現，而不是無中生有。

三天後，周元顫顫巍巍爬出靜室，狼吞虎嚥吃了一頓，又睡了兩天，醒來，他還是感覺頭痛欲裂。

“此法傷神，今後需要慎用。”王介之看到他這慘樣，提醒了一句。

“在下也是第一次用，不知道這麼危險，早知道，我當年就選一個