第八百四十三章

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淺深，殊途共致。”依此觀之，蓋三教可以“同歸”則均在“導民向善”，故前唐高祖李淵謂：“三教雖異，善歸一揆。”

從此開始，儒釋道三家便有了共同的價值導向——導民向善。

而真正闡述儒釋道三教同源的，正是楊清源的師兄，真武道尊張三丰。

紅塵人仙在，大道統三教。

張三丰的著作《大道論》，給予了三教同源歸一的理論基礎。

楊清源沒想到，最終救自己的還是師兄……

夫道者，統生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極。無極為無名，無名者，天地之始；太極為有名，有名者，萬物之母。因無名而有名，則天生、地生、人生、物生矣。

大道之源，論述了天地間萬物的本源，生命的起源，是一種遠超儒、釋、道各家的更高宇宙觀。

而當日武當山上，張三丰為滅絕師太、周止若講解九陰神功之時的那一段話，開始縈繞在楊清源的心頭。

儒曰聖教，忠恕為本，道義之門，存心養性，執中貫一；釋曰禪教，慈悲為本，不二法門，明心見性，萬法歸一；道曰玄教，感應為本，玄牝之門修心煉性，抱元守一。

教雖分三其理則一。

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儒也者，行通濟時者也；佛也者，悟道覺世者也；仙也者，藏道度人者也。

儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙，是更以道自任也。

明白了！

楊清源身上的氣機再度開始變化。

道門真元在楊清源的引導之下，化為太極之始，而儒釋兩家的真元，分居陰陽之位，對立相合。

無論是儒釋道哪一家，超越不了太極陰陽的法理。

大道將成，柳望舒看著楊清源，只覺得雖然他尚在調息，身上的氣機卻變了。

到底是什麼變化，柳望舒也說不上來，只覺得楊清源此時的氣質和武當山上那位逍遙人間的張老道有點像。

楊清源體內的真元流過，剛剛和血河宗主對戰之時留下的暗傷被盡數修復。

原本囂張的金波旬花之毒，被這真元所消融，化入了佛門之息中。

原本詭異的血河真元，在這真元的鎮壓下，被淨化。

原本狂暴的雷霆之力，在這真元的安撫之下，變得平靜，最終融入楊清源的經絡之中。

不僅僅是修復而已，楊清源的修為境界更是得到了質的飛躍，或許再一步就可以站在天人境的門檻之前。

至於突破天人境……那就只能隨緣了，天人之境，可遇而不可求。

一刻鐘，楊清源緩緩睜開了眼睛，眼神複雜。

“儒冠道服釋袈裟，紫竹紅根白心芽，紅蓮白藕青荷葉，三教原來共一家。”

已經盤坐於地上，生命走向盡頭的空無聽到楊清源所念的偈言，臉上露出了會心之笑。

楊清源轉身之後，單膝跪在了空無的身前，“多謝大師再造之恩！”

若是楊清源真的有成道之日，那空無便是他的成道之路上不可或缺的一環。

“南無藥師琉璃光王佛，老衲最終還是有私心的，不願楊侯毀了我佛門。”

先前的楊清源，說是佛敵，絲毫不為過。

參政之時，設立大周佛教職業資格考試，使得度牒的發放被縮緊，上萬新剃度的僧侶成了非法剃度。

丈量清查佛教的土地，要佛教寺廟，道門道觀，和尋常的地主一樣繳納稅款。

對藏於寺廟之中的匪徒及違法違律之人進行清查。

免除僧人不賦徭役的特權。