第 222 章 突然轉到抑佛道

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總之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脫俗之氣，不是宗教本來的面目，是新社會新氣象。

雖然孫思邈是道士，但正因為孫思邈本人是道士，所以他對道教沒有什麼濾鏡。宇文珠身為孫思邈的弟子，也不會把“道士”這個身份看得太重。

誰都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孫思邈是道士，還有個道士叫魏徵。

說到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點頭。

“佛教在發源地，原本和道教差不多。但今生受苦來世享福一說，非常適合麻痺百姓。經過本土改革，現在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要歸於梁武帝。”

梁武帝對佛教的濾鏡，就像是後世看過仙俠小說的人對道教的濾鏡。

區別是，後世人被戳破濾鏡後只能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡後，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。

戒肉戒酒戒殺……梁武帝根據自己的想象，把佛教改造了個遍。

這種改造，很快就傳到了北朝。

大乘佛法正好適合統治者的需求，在融入儒家學說和道家學說，又經過樑武帝大刀闊斧改革後，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無慾無求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨立的一脈。

“只是權貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過了火，連自己都信了。”李玄霸毫不客氣地

() 嗤笑()，比如我那個傻蛋二哥。

宇文珠疑惑：兄公不信佛啊。

張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。

李玄霸道：等他受了打擊就去信佛了?[(()，還信得很瘋狂。”

宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什麼樣的打擊。

自家郎君肯定不會詛咒母后和觀音婢出事，大機率是胡言亂語他自己出事。

李玄霸確實想這麼說，可惜宇文珠不接話茬。

這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。

因李唐認老子當祖宗，佛教因為隋朝皇帝的支援又在民間較為氾濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國教，規定道教位次在佛教之上。

但李淵無論僧道，嚴格控制宗教。

武德九年，李淵下令，無論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉里。京師留寺三所，諸州各留一所，餘皆罷之”。

但很快，玄武門之變發生。玄武門之變後，監國太子李世民下令，“復浮屠老子法”，施恩天下僧道。

不過，歷史中的唐太宗下這個命令的時候，只是為了消弭玄武門之變的影響，那時候他還不信佛。

貞觀二年，唐太宗曾說“朕所好者，唯堯、舜、周孔之道”。

他罵虔誠信佛的張亮“卿既事佛，何不出家？”，並貶了另一個虔誠佛教徒蕭瑀的官，直言“朕於佛教，非意所遵”。

提及梁武帝時，唐太宗感慨，“（梁武帝）傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之徵，何其謬也”。

但當長孫皇后去世時，唐太宗一口氣修了三百九十二座佛廟。

那麼他之前批判修佛寺導致亡國的梁武帝修了多少寺廟？

四百八十座。

唐太宗離信佛信得民不聊生的梁武帝還差近一百座寺廟，他治下國土也比梁武帝廣闊，還能再接再厲。

三百九十二座