第33節

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殘片，拼湊出一個輝煌的王朝，終止了二十世紀初，許多學者認為華夏文明並沒有五千年，而是始於西周這一“疑古”思潮。

蕭悅透過甲骨文，還原了部分殷商的風貌之後，又講述了一些關於甲骨文發現和保護的過往。

起初，甲骨文是被作為藥材，藥店說有字的甲骨不要，出售藥材的人將字磨掉，售賣給藥商，然後磨成粉末吞進肚子裡。“人吞商史”，多少解開歷史謎團的機會，毀滅在無知的人手中。

最先從藥材中發現甲骨文，從而收集研究甲骨文的是清光緒年間，國子監祭酒王懿榮。

可惜甲骨文雖然被發現了，研究仍舊一波多折。

因為那是清晚期，是華夏百年屈辱的時刻。

王懿榮重金收購帶字甲骨，還未深入研究，就遇到八國聯軍侵華。身為京師團練大臣的王懿榮，在清皇室放棄抵抗倉皇離京逃跑的時候仍舊堅持留下抵抗，在八國聯軍攻破京城時，與家人遺言，“吾義不可苟生！”，寫下絕命詞“主憂臣辱，主辱臣死。於止之其所止，此為近之”，服毒墜井自盡，年方五十六歲。

王懿榮並非是自盡的唯一一位官員。首輔徐桐上吊殉節；清朝唯一一位旗人狀元崇綺，掩護慈禧之人北逃離開之後，聽聞妻子瓜爾佳氏和兒子葆初點燃房屋，全家留京男女老幼靜坐屋內以身殉國之後，留下“聖駕西幸，未敢即死，恢復無力，以身殉之”絕命詞，自縊身亡。

無論漢人旗人，都有捨身取義之人。即便是清皇室昏庸軟弱，這個國家，華夏民族，有這些人在，民族氣節就不會丟，民族脊樑就不會斷。

甲骨文研究也是如此。王懿榮自縊身亡之後，劉鶚購得大部分甲骨，繼續研究甲骨文，並且拓印《鐵雲藏龜》將甲骨文資料公開出版。

而後劉鶚因為在八國聯軍攻破京城後，為救濟京城百姓，購得大量糧食賑災，當清皇室回到京城之後，以“私售倉粟”為罪名將他充軍新疆，次年於烏魯木齊身死。

劉鶚死後，還有羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等學者前仆後繼，繼續研究甲骨文。這些學者皆有各自的悲劇，有的自盡，有的被稱為“漢奸”，有的私節有虧，但他們在甲骨文研究中的作用毋庸置疑。在華夏風雨飄搖的時代，能堅持不懈的研究，更是令人敬佩。

殷墟於1928年開始挖掘，而1937年抗日戰爭全面爆發，挖掘中斷。不知有多少學者，付出了怎樣的代價，才將這批文物、這些研究保護下來，並且在戰亂中繼續探索。

延續，又是延續；

傳承，又是傳承。

“華夏文明就是這樣一步步的傳承，一步步的延續，一步步的解密。”蕭悅道，“考古的過程，就是追本溯源的過程。我是誰？我來自何方？我經歷了何事才變成了現在這樣子？這些就是研究古文字能告訴我們的事。以史為鏡，可以知興替。瞭解過去，才能更好的立足現在，展望未來。”

蕭悅貓尾巴砸了兩下地板，道：“現在甲骨文實物都已經遺失了，所幸還有拓本留下。我們對古文字的研究也會繼續下去，繼續解密華夏祖先們的生活。我殷切希望，有更多的人關注甲骨文的研究，投身甲骨文研究。不要在實物找回來的時候，甲骨文的研究卻斷了。”

“只百年時間，明明有這麼多的證據支撐，咱們還是有人被外星盟洗了腦，連自己都不相信自己的歷史了。地球舊曆二十世紀初的疑古思潮又開始了。”

“我希望疑古的人能夠更客觀一些，更理智一些。首先啊，咱們得查查資料再說話吧？其次呢，不要做看到官方資料就說什麼‘歷史是勝利者書寫的不可相信’，然後輪到自己抒發觀點的時候就變成‘雖然歷史書上沒寫但誰又能保證我說的是假的’這種雙標的事，好嗎？”