第33節

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“井”、“人”等字，彈幕中除了一片“哇”“嗷”“天啦”的語氣詞和無數感嘆號之外，最多的字眼就是，“我認識”。

我認識這些字，我居然認識這些字，我居然認識甲骨文？！

蕭悅道：“甲骨文的破譯很艱難，但有些文字破譯很簡單。沒辦法，誰讓我們華夏文明沒有斷絕，文字一脈相承，現在所用的漢字就是當初甲骨文演變簡化未來的，一些文字從甲骨文開始就沒怎麼改變。”

“前段時間不是有外國學者說我們文字作假，古文字和現在用的文字一個樣嗎？”蕭悅搖搖他的貓腦袋，用輕蔑的語氣道，“地球四大古文明，只有華夏沒有斷絕；地球的古文字，只有華夏沿用至今。怪我們囉？”

第35章

學術界對“文字”的定義是十分嚴格的，特別是標誌著文明起源的原始文字。

首先，文字必須是確定是“原始”，它所出現的時間必須確定。即它出現的實物是已經確定年代的石刻、石碑、金屬器具等文物，且能證明那些文字的確是當時就已經刻上的；

其次，它脫離了圖案的範疇，擁有完整的體系和規律，比如甲骨文，它的用筆、結字、章法都已經很穩定——曾經學者質疑大麥山原始文字為普通表意符號，而不是文字，就是因此緣故。後來華國學者找到了更多的類似“符號”，將其總結破譯之後，才得到認可。

從某種方面來說，甲骨文並不是原始文字，而是成熟的文字了。它的體系已經十分成熟。這樣的文字，當然不可能憑空出現。它之前已經經歷了很長時間的發展成熟。

從《史記》上記載的故事推測，文字可能是在黃帝時期，就由黃帝的官員整理、統一、規範各個部落的原始文字，形成了甲骨文的前身。

蕭悅講解甲骨文，是從甲骨文字身的文字入手，來講解殷商時期的一些故事。

比如幾乎所有甲骨文都有一個“貞”字，而“貞”字前面的字各不相同。“貞”代表占卜，經過學者研究，確定“貞”前面的無意義字應該是占卜者的名字。甲骨文發現了128位“貞人”，透過了貞人的更替時間，確定了商朝的存續時間的確和《史記》中記載幾乎一致，從此《史記》中關於商朝年代這一記錄不再是“傳說”，而是事實；

比如有許多甲骨文中都有“婦好”這兩個字。“婦好”這個名字在甲骨文中出現頻率相當高。她是武丁六十多個妻子中，唯三的皇后之一。她是部落首領、女將軍、大祭司，戰功赫赫，平時住在自己的封地中，替武丁鎮守一方。正是因為甲骨文中出現了許多她的記載，才在婦好墓被發現的時候，許多謎團迎刃而解。婦好是誰？為什麼作為女子她墓葬中有許多象徵兵權的陪葬品？這些都在甲骨文中有記載。文字和文物相呼應證，成了研究商王朝最寶貴的資料；

比如從“冊”這個字，可以得知當時的主要書寫工具是毛筆和竹簡，並且已經有了專門的官員管理竹簡。可惜竹簡只有在特殊條件下才能儲存下來，殷商文明實在是太遙遠了，殷墟又經歷了多次盜掘，甲骨因堅固又沒有“價值”才保留下來，值錢的東西全都被盜墓賊偷走，許多青銅器陶器都成了殘片，如果當年就算有竹簡，要麼被盜墓賊當柴火燒了，要麼在墓葬被盜的時候暴露在空氣中腐壞了；

……

……

透過蕭悅解讀甲骨文，商朝塵封的過往就像是畫卷一樣，在觀眾面前緩緩展開。

對許多觀眾而言，他們聽說過甲骨文，知道甲骨文是漢字的起源，但是並不知道甲骨文上面到底寫了些什麼。

商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔幾天都要占卜。透過甲骨文，幾乎可以還原那段時期商朝貴族的生活。

感謝盜墓賊看不起這些碎骨殘渣，讓考古學家能夠這些甲骨