附 錄

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忻都，皆禹跡之所未經，漢唐之所不徵。惜哉武義宏矣，而文辭闕如，翰林集賢都鮮實錄，而私家所著若《偰氏家傳》、《玉堂嘉話》、《輟耕錄》諸書，粗舉略，罕得其詳。以移剌晉卿躬贊王業，軍書旁午，於開創方略，未暇手草鴻篇，昭茲來祀。致金華、義烏諸子，擿埴索塗，窘於撰述，乃取《聖武親征錄》以為《本紀》，顛倒荒略，固其宜也。顧嘗竊怪洪武時編類《華夷譯語》，既取《秘史》以紐合蒙古字，而不聞稽合同異，訂景濂、子充之闕，坐使鴻烈然，而《秘史》亦以不顯。以今觀有元開創之跡，首尾完具，無逾是編。顧承學之士，或亦鮮刳心焉，何者？荒荒穹漠，草昧初闢，事既不經，詞近鄙俚，加以部居錯雜，族屬糾棼，朵奔孛端，衍為九派；合答蒙格，匪止一人。南邨《稗說》，種別而多惑；錢君補亡，代遠而無徵。譜牒之學，戛乎難哉！又如山川脈絡，疆宇沿革，語根本則和林上都，窮荒渺則忽魯木石。臚朐故障，為龍居、陸局之異稱；金山舊庭，易阿勒、按臺之殊號。斯則張侯乘槎，窮於鑿空；甘椽奉檄，因之回車。蛛絲鳥跡，孰得而推尋者焉。自昔歲從吾師鄣南兵備，得讀順德李先生所為《秘史注》，如發受梳。如玉就理。五百年來榛蕪晦盲之逕，乃豁然昭明矣。按《秘史》有聲音而無訓詁，蓋元初本取輝和爾字，以達國言。是書成自至元年後，輾轉翻譯，雖條理秩然，而名稱尚滋葛。順德先生精於滿、蒙、漢三合音之例，博綜稗乘，旁摭金石，而一以聲音通之，故知“客列亦惕”之為“怯列歹”，則克烈怯裡之異聞析矣；知“撒裡黑昆”之為“撒麻耳幹”。則尋思虔、邪迷思幹之轉語明矣。至如不兒罕發祥之區，巴勒諸誓眾之域，畏兀、唐兀，字近而易歧；巴兒、忽真，名同而實異。鉤心針棘之中，縣解希夷之表。辨方定位，確乎不易。以之訂證《元史》，貫通邱長春、劉鬱之《記》，無不迎刃以解者，斯真不朽盛業。大路椎輪，津導來學，匪徒忙豁侖氏之功臣者已。吾師既授之殺青，貽書垂告，不勝惓惓私淑之抱，因贅數語，以志景行雲爾。丁酉孟夏。華亭後學沈惟賢敬跋。

附《尋思幹邪迷思幹考》：

自《元史·太祖紀》分“尋思幹”、“薛迷思幹”為二，近朱民一新復據《經世大典圖》及《明史·西域傳》以“尋思幹”為今“塔什干”，“薛迷思幹”為今“霍罕”，又據移剌文正《西遊錄》，河中府亦曰尋思幹。謂文正曾親守其地，所言必不誤，以薛迷思幹為河中府者非也。惟賢竊以《西遊記》證之：長春真人於仲冬十有八日，過大河，至邪米思幹大城之北，太師移剌國公郊迎。少焉，由東北門入其城，有算端氏之新宮，太師先居之，後出居於水北，師乃住宮，暇日出詩一篇。《文正集》“河中春遊五首”，即和其韻。長春又有詩云：“雨霽雪山遙慘淡，春深河府近清明。”原注：邪迷思幹大城大石有國，時名為河中府。是長春所駐，即文正建牙之域，其所紀河中土俗。視《西遊錄》為詳。又其未至長松嶺時，言西南至尋思干城，萬里外回紇最佳處，契丹都焉，歷七帝云云。可證“邪迷思幹”即“尋思幹”，二名通稱。太祖於十五年夏克尋思幹，後算端復據以叛，故復攻之。《元史》先後異稱，因以滋歧誤也。如以尋思幹為塔什干，則元祖由忽章河進兵，浩罕在其南，何以舍此勿攻，而先取數百里外之塔什干耶？《秘史》卷十一，有撒裡黑昆，卷十四搠斡兒合，李侍郎注謂即《元史·西北地附錄》之撒麻耳幹，又即《太祖本紀》之薛迷思幹，又即《西遊記》之邪米思幹，又即《西使記》之尋思幹。李侍郎於蒙漠聲韻紐弄之學最精，故斠然明白矣。