二十七、一人得道

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盛夏時節，依山傍水的陳家塢清爽宜人，即便入了三伏天，也沒有酷熱的感覺。

九曜山森林蔥籠、蔚然深秀，最可喜的是抬腳便到，除了風狂雨驟的日子，陳操之每日清晨和黃昏都要登上九曜山，吹xiao望遠，心思窅渺，看不遠外的明聖湖宛如錢唐大地鑲嵌著的一塊巨大的天然翡翠，近在眼底又遠在天邊，坦白明淨又云霞掩映，好似清水出芙蓉一般的絕世佳人，輕紗蔽體，綽約輕蹈，絕色姿容只可遠觀而不能褻玩——

陳操之有點奇怪自己對西湖的聯想，只是一個美麗的湖而已，為什麼會有這種感覺？

每日隨陳操之上山的是來德和冉盛，哪裡有陳操之哪裡就有他二人。

陳母李氏的暈眩之疾已經痊癒，曾讓陳操之陪著特意去寶石山向老仙翁致謝。

因為葛洪出面，汪德一答應只要他在錢唐縣令的任上，就繼續讓錢唐陳氏擁有一戶蔭戶，除非州郡要進行大檢籍，那又另當別論。

來福一家喜極而泣，雖然汪縣令也許明年就會調往他縣任職，但至少今後這一年他們一家不用再提心吊膽過日子了，而且來福堅信，操之小郎君一定會成為有品的官吏，能堂而皇之地享有蔭戶權，他來福一家要在陳家塢一直住下去。

每日上午，陳操之誦讀《詩經》、《尚書》、《左傳》這些儒家典籍，《論語》他已經倒背如流，無須再讀，儒學大師馬融和玄學天才王弼對《論語》的註解和發揮他也已爛熟於心，上回他向嫂子丁幼微請教的王弼關於“道”和“無”、“性”和“體”的微妙關係，丁幼微雖然聰慧，但短於思辯，難為小郎師，現在陳操之有了由儒入道的大學者葛洪的指點，這些都迎刃而解，千頭萬緒歸結於一點，那就是王弼在《論語釋疑》裡提出的聖人的境界——“有情而無累”。

“有情而無累”，就是這一句，妙賞深情、灑脫自然的魏晉風度出矣，魏晉玄學基礎定矣。

上午學儒之餘，陳操之還要練習半個時辰的書法，對於兄長陳慶之輾轉臨摹以至於的頗有失真的《宣示表》貼，陳操之已不再臨摹，他現在以桓伊那捲洞簫秘笈的筆法為揣摩物件，結合前世臨摹過的《蘭亭集序》，自感左手楷書進步不小，至於右手的行楷，陳操之依舊是憑記憶臨摹歐陽詢的《張翰思鱸貼》——

《張翰思鱸貼》是歐陽詢為西晉名士張翰張季鷹寫的小傳，張翰才華橫溢、縱任曠達，時人比之為“竹林七賢”的阮籍，號“江東步兵”，張籍在洛陽為官，因見秋風起，乃思故鄉吳郡的苑菜蓴羹和鱸魚膾，嘆息道：“人生貴適意爾，何能羈宦數千裡以邀名爵乎？”遂命駕而歸——

歐陽詢雖晚於東晉數百年，但這張字貼卻極具晉人風致，與貼子的字意相得益彰，寥寥十行，不足百字，魏晉人特有的那種既超然又深情的風致躍然紙上，後世把歐陽詢的《張翰思鱸貼》譽為第下第七行書，但對陳操之來說，對此貼的喜歡僅次於王羲之的《蘭亭集序》，他前世臨摩此貼已頗見功力，寄魂今生更是每日勤練不輟，但兩個多月過去了，卻長進甚微，因為無原貼可對照，有時反而覺得自己右手行楷越寫越差了。

陳操之並不著急，對此他有體會，就好比圍棋，在長棋之前，會有一段時間見誰輸誰，棋境窘迫，但熬過這段時間，某一日會突然發現自己棋力長進了，先前那些與他水平相當的對手都被一一砍翻；又好比徒步攀登險峰，山路陡峭，揹包沉重，大汗淋漓地上了峰頂，驀然回首，千峰拱列，壯麗如畫——

需要的是隻是刻苦和堅持。

每日下午，陳操之除了半個時辰的書法練習外，主要是研讀王弼的《周易注》和《老子指略》，以及從葛洪那裡借來的郭象著的《莊子注》，三部書齊頭並進，每日精讀一段，互相參照，細心寫下讀書筆記，對疑難不解之