八十二、真性情

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八十二、真性情

圍棋在東漢之前，一直被儒術所排斥，孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”也就是說，下圍棋也就比無所事事、飽暖思淫慾好那麼一點。《淮南鴻烈》有“行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。”認為下棋是浪費時間，顯示對圍棋、甚至音樂的不重視。

到了魏晉之際，圍棋才逐漸雅化，與“博”分離，擺脫了賭具的卑微地位，與書法、音樂一樣被士族高門認為是修身養性的藝術，又把圍棋附會陰陽五行、天地感應，使得圍棋神秘而崇高起來，葛洪《西京雜記》記載西漢杜陵夫子“善弈棋，為天下第一，人或譏其費日，夫子曰：精其理者，足以大俾聖教。”認為圍棋也可以和詩書一樣教化大眾了。

在北方士族南遷之前，江東棋風不盛，最近四十年，因為王、謝高門對圍棋的重視，王導、謝安都是弈道高手，所以江東士族子弟也普遍學習圍棋，不會下棋也和不會“洛生詠”一樣是件丟臉的事。

祝英亭下完一手棋，就抱臂端坐，冷眼看著紋枰對坐的陳操之。

陳操之審時度勢，這局棋已經下了三十多手，中腹的一塊白棋已無活路，好在四角都還空虛，未必沒有一爭的機會，而且他旁觀祝英亭與丁春秋下的這三十多手，發現祝英亭固然棋藝遠勝丁春秋，但不少招法在陳操之看來還是不妥，所以陳操之認為祝英亭的水平應該是稍遜於他，祝英亭性子比較矜傲，見他接丁春秋續下這一局，定然心中惱怒，又自恃棋局優勢巨大，下起棋來必然有失冷靜，最重要的是，他有後世職業棋手千錘百煉總結出來的幾十個定式作後盾，相信自己能挽回丁春秋的劣勢。

陳操之當然不會再去走中腹那塊幾乎死定的棋，他在左上角小目佔角，祝英亭一間高掛，雙方很快形成一個類似“小雪崩”的定式，當然，祝英亭行棋秩序錯誤很多，陳操之的白棋已經佔了不少便宜，角地也取了，中腹也能出頭，當然，這點收益不足以彌補中腹死棋的巨大損失，陳操之思索片刻，毅然脫先再佔右下角。

祝英亭劍眉一揚，心道：“陳操之，你也太貪心了吧，左上角那塊棋還漂浮無根呢，就又搶佔右下角，不怕受攻嗎？”他現在已看出陳操之的棋藝遠在丁春秋之上，對弈起來也有點興味了，於是開始進攻左上白棋，陳操之跟著應了幾手，竟再次脫先把僅剩的右上角給佔據了。

祝英亭怒了，陳操之棋力是不低，但一塊孤棋竟敢兩次脫先，這絕對是渺視他，是可忍孰不可忍，必須殺死這塊棋，給陳操之一個沉重教訓——

人一發怒，目光就短淺，祝英亭現在就專盯著左上白棋要殲之而後快了，陳操之也知道厲害，沒有再脫先，再脫先就必死無疑，陳操之此時施展了一個手筋，將這塊白棋巧妙地做成了劫活，論劫材，白棋有中腹那塊瀕死之棋作劫材，黑棋打不過，此時祝英亭理智的應對就該補一手將中腹吃淨，那樣依然是黑棋優勢，但祝英亭卻盯著左上那塊白棋，非殺這塊棋不可，心裡隱隱有這麼個念頭，左上這些棋是陳操之下的，中腹是丁春秋的，殺丁春秋的棋沒什麼意思，就要殺陳操之的，於是，祝英亭在他兄長祝英臺的驚呼聲中憤而消劫，一舉淨殺左上二十三顆白子，付出的代價是，陳操之中腹被困的十五顆白棋挺頭突圍而出——

表面看起來，祝英亭殺大棄小的選擇是正確的，但祝英亭殺這塊棋是在陳操之脫先兩手後才造成劫殺的，本身損失已經很大，更何況中腹白棋活出，原本包圍它的那些黑棋成了紙糊的燈籠，一捅就破，損失之大，難以計量。

祝英臺微微嘆息，右手玉如意不停地叩擊左手虎口，兩眼盯著陳操之，見陳操之氣定神閒，思考時危然端坐，落子時輕快果決，對弈時從不左顧右盼，姿態很是優雅。

祝