四十五、殊途同歸

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雲‘字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反’，有道者務欲還反無為，反其真也。”

陳操之道：“反有兩義，一者正反之反，違反也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之‘反’融貫二義，觀‘逝曰遠，遠曰反’可知也，‘反者道之動’之‘反’兼具正反之反與往返之反雙意。《中庸》有云‘生於今之世，反古之道，如此者災及其身者也’，《商君書》言道‘湯、武之王也，不修古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡，然則反古者未必可非，循禮者未必多是也。’”

謝道韞辯道：“非也，老子之反非往返之意，《易》泰卦‘無往不復’、《荀子》‘始則終，終則始，若環無端也。’《呂氏春秋》‘天地車輪，終而復始，極則復反’，此老子之反也——”

說到這裡，謝道韞猛然意識到，這是陳操之故意露的破綻，這“反”之二義，陳操之在其《老子新義》裡說的很清楚，往返之反與無往不復之反是有細微差別的，並非是不斷地往返重複——

謝道韞有些惱，也有些感激，惱的是陳操之露這破綻，她可不想受陳操之承讓，這樣勝之亦不武；感激的是陳操之看來是想辯難輸給她，助她成名。

未想陳操之說道：“往返就是重複乎？昨日所涉之秦淮河與今日所涉之秦淮河相同乎？人豈能兩次踏入同一條河流？易一名而三義，易也，變易也，不易也，萬物生生不息、轉瞬皆非，此變易也。”

謝道韞微窘，敢情陳操之露破綻是要她入圈套，同時也是精神一振，這樣的辯難才有意思，心道：“子重真吾良友！”辯道：“往返乃是去而復回，與週而復始異，《淮南子.原道訓》‘輪轉而無廢，水流而不止。’此週而復始也，並非往返。”

陳操之與謝道韞二人就《老子》“反”之二義各執一端，引經據典，反覆辯難，會稽王司馬昱手中麈尾不住揮動，心裡暗贊陳、祝二人之才，辨析之精已經超出往日司徒府清談所論之義理，陳操之的學識和辯才他已見識過，沒想到這個祝英臺竟能與陳操之分庭抗禮，執理甚精，辭鋒甚利，若不是陳操之，在場無論是誰都已敗北。

王羲之夫人郗璇悄聲問兒子王獻之：“阿敬，你比他二人如何？”

王獻之搖頭道：“不如也。”

郗璇頗為沮喪，自王凝之、王徽之與謝道韞辯難失利之後，心高氣傲的郗璇曾想讓最優秀的第七子獻之去與謝道韞辯難，勝了謝道韞後則揚長而去，也算是報復謝道韞一回，因郗曇病逝，郗璇去京口奔喪，這才作罷，現在看來，獻之恐怕也是辯不過那謝道韞的——

陸葳蕤坐在繼母張文紈身側，凝眸看著侃侃而辯的陳操之，她對辯難不感興趣，《老子》、《莊子》雖然都讀過，卻是不求甚解，只愛花藝和書畫，現在聽陳操之與那個祝英臺辯難，不知為什麼，心裡有淡淡的失落——

陳操之與謝道韞反覆辯難，漸漸的，二人各持一端之論竟呈殊途同歸的意向，說不清在辯論中是誰改變了持論，這是慢慢改變的，當謝道韞意識到這一點時真是又驚又喜，注目陳操之，心想：“難道是子重對我的一切應對全部瞭然於胸，然後慢慢引導，終至二人持論相合？不會吧，子重豈非神人了！”

謝道韞不相信陳操之能操縱二人的辯論，認為這是二人在辨析“反者道之動”這一論題時互相啟發，對這一論題有了更新的、更深的認識，從而殊途同歸。

司馬昱拊掌道：“精彩之至，從《老子》反者道之動歸結到《易》之三名，更妙的是二人竟然各棄本論，辨析出新義來，這可真是少有的妙事——”朝白紗帷帳裡的褚太后躬身道：“太后，這判定誰勝誰負倒成了一個難題了。”

褚太后笑道：“二人皆是勝者，各賜絹三百匹。”

會稽王司馬昱喜道