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們率領下,大多數都並肩作戰過近一年時間。

這四百名桐柏山卒除了多為精壯健銳外,更主要的還是對他及徐武坤、唐盤、徐心庵、唐青等人的認同感要高得多。

眾人先送四百兵卒進軍營安頓下來,唐青抓住袁壘的肩膀,笑著奚落他說道:

“袁土堆!早就跟你說去投廂軍沒啥出息,叫你跟著我們幹——你看看,現在還是落到我們手裡了吧”

徐氏乃是立朝之初遷入桐柏山的,之後又因為強勢發展、擴張,與其他大姓宗族關係一直以來都比較緊張,算是比較特殊的存在。

袁仲唐晉等姓作為土著大姓,關係要和諧得多,彼此也都多姻親。

而桐柏山裡習武者甚眾,但傳承除了徐氏近十數年來以伏蟒拳、伏蟒槍為核心漸成一系外,其他幾脈傳承都有很深的瓜葛。

唐盤的武學乃是家傳,但他父親生前曾跟袁壘的堂伯同門學習拳技及大杆槍法。唐青與唐盤都是師從唐盤父親的學拳及槍法,袁壘則師從他堂伯學拳及槍法,可以說是師出一門。

仲和作為仲氏嫡子嫡孫,自幼就喜歡舞拳弄棒,仲家就仗著家財萬貫,曾將唐盤父親等人請到磨盤嶺當拳師教授仲和拳法、刀弓。

仲季堂等仲氏子弟,沒有資格正式拜師,卻也是跟隨唐盤之父學過橫刀及拳技。

桐柏山剿匪,仲和功績不在唐盤之下,但他既無意為鑄鋒堂拉攏,也無意到州衙任吏,在重歸磨盤嶺之後,他除了重整家業,也有志用功讀書,想著參加科舉考取功名。

仲季堂不像仲和那般文武雙全,出身也貧寒,能入州軍為軍吏,是他能謀到最好出路。

除了袁壘、仲季堂二人,四百桐柏山卒還有兩名都將、副都將以及三十多名軍吏,眾人在桐柏山匪亂之前,都大多是相熟的;而加入鄉營參與剿匪戰事,岀令他們的關係變得更密切。

當然,受招安的桐柏山寇兵,大部分人都是桐柏山匪亂之後或受蠱惑或受脅迫落草為寇的貧寒子弟,很多之前也都是認識甚至沾親帶故的。

徐懷接下來要做的,就是三四千名桐柏山卒內部要如何進行整合,要如何才能打造成一支真正的精銳之師。



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