章258 四禪天成就 魔劫現前(求正版訂閱)

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音威力至大，為魔道中至為陰毒之神通，能魔染眷屬，招引天魔，但弊端也大，一旦害人不成，便要反噬修士自身！戚澤不畏魔染，六賊魔音自然如水退去，反過來便作用於暗中那高手身上。

那人越是賣力吹奏魔音，魔音的反噬便越大，偏偏只要戚澤不肯放棄以禪功相抗，便只能一直吹奏下去，否則一旦住了魔音，禪功與魔音兩種截然不同的法力同時轟入腦宮，當場便要化為飛灰！

就在一瞬之間，那魔道高手眼前已然魔境叢生，魔意沸騰，距離魔意反噬也只一步之遙！忽然一聲魔嘯之音響起，那人驚叫一聲，六賊魔音戛然而止，霎時間山中一片死寂之意。

沒了魔音襲擾，戚澤的禪功沒了用武之地，此時他的真如佛性活潑靈明，定力大增。那六賊魔音宛如磨刀之石，將他的定力禪功一舉推向更高之境界。

憑藉與魔門頂級魔染神通之戰，他悟得夢幻泡影，如是觀之之妙，禪心永駐，此念一心。小無相禪功當即再有精進，修為自四禪中之舍支，而入念清淨支。

念者愛念也。既得四禪真定。當念下地之過。念自功德。方便將養令不退失。進入勝品。故名為念。亦云是四禪中有不動照了正念分明。故名念支。

修成念清淨支之後，兀自不肯停歇，高歌猛進之下，竟又一舉衝破一心支。一心支者，心與定法一。名一心支。既得四禪舍俱之定。舍念將息。則心無所依。泯然凝寂。一心在定。猶如明鏡。不動淨木無波湛然而照萬像皆現。何故此四禪中。獨名不動定也。

四禪之中，初禪覺觀動。二禪喜所動。三禪樂所動。是四禪中先離憂喜。今復除苦樂。故名真定也。三界勝定。無復過此若三乘行人。善巧照了分明。則因此定發真無漏。有漏外道無慧方便。入此定時。不壞身色。直滅其心。入無想定。謂為涅盤。是為邪倒。非涅盤也。

四禪之中最後一支一心支修成，意味戚澤終於修成四禪天禪法，小無相禪功終於功德圓滿！這一卷《小無相禪功》得自白雲道姑，乃那爛陀寺不傳之秘，修持不難，但似戚澤這般數年功夫已然圓滿者，仍是鳳毛麟角。

禪功一成，戚澤周身上下氣機自然發動，串聯一處，綿綿密密，無可休止。四禪修成，自然成就一識，這次所開乃是舌識。他只覺舌根微微發熱，隨即整條舌頭亦有些發熱，忍不住伸出舌頭微微舔了舔嘴唇。

熱流過去，舌識已開，舌尖之上似有百般滋味湧來，與方才六賊魔音引動的舌賊異味不同，這一次所嘗百味純乎天然，絕無魔性，乃由清淨禪心引動，妙味無窮。

而四禪之功德亦自發動，與修成初禪、二禪、三禪一般，戚澤也自得了一道新的佛門神通！神通發乎本性真如，以禪功為基，就在腦宮之中，另有一道佛光即將孕育而出，似有還無之時，戚澤忽然福至心靈，一聲低喝，本性真如一震，竟將那將要成形的佛光打散，繼而一道佛光發自腦宮，直直射入古燈檠中！

那佛光之中蘊含一道佛門神通本意，雖未知其根本，但其中所蘊佛門精義卻是亙古已存，射入古燈檠中，須臾之間，已與那兩片神秘之極的薄帛相合！

那兩片薄帛自戚澤到手以來，從未顯露異狀，但其能與小無相禪功相呼應，必與當年的那爛陀寺有關。直至前些時日古燈檠將之收入，日夕以佛火金焰祭煉，但也未能燒出甚麼異常。

戚澤是心有所感，靈機一動，捨棄了一道新的佛門神通，只求將兩片薄帛化合為一。修成一層禪功所得神通，實則為功德之力所聚，若是捨棄神通，自可以此功德祭煉法器或是加持人物等等。

那一道功德之力透入兩片薄帛之中，立時引發異動。兩片薄帛受了佛光牽引，居然真的化而為一，成了一片嶄新的布帛狀的物事。

戚澤也是下定決心，捨棄一道神