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世上絕對有威名或是威信這回事。
雖然威信、威名跟威風一樣，本來是很虛幻的東西。
要是不信，可隨便找出一個你一向來崇拜敬佩的人，對你所作的某事讚一聲：好！
再選一個你向來鄙夷的人，說同一個字，看是不是有很大的不同？
可是。你所崇仰的人，可能說得漫不經心，而你所瞧不起的人，讀得由衷誠意，這句“好”在您心中的分量，是不是大可質疑？
——看來，重要的似乎不是那人的威信，而是是否真心？
不過，世人未必不知這個道理，但他們還是喜歡知道一些名人的舉事、名人的舉動、名人的說法，來證實自己到底行或不行。
所以冷落了寂寞的人。
所以建立了權威。
元十三限大喝了一聲：“我變！”人人先都為之色變。
空氣中庫嗞嗞有聲，噝噝發響。
因大家都知道元十三限的武功。
誰都怕他反擊。
——只要他還有反擊的餘力。
於是人人提防。
個個自保。
突然，“砰”的一聲，一人彈了起來。
這人本來臉上挨刀、雙腿燒傷、百會、咽喉各插了一針，已“死”了過去多時，但突然之間，給數道功力一纏，他的臉色迅速由白轉紅，而且頭上、喉中兩支針一齊徐徐倒後自拔而出，“叮叮”地落到地上。
針一離穴，這“死人”竟然轉活過來了，一彈而起，馬上想對張炭和“無夢女”作出攻襲，但忽然以手捂住自己的門頂和喉嚨，格格有聲，轉向神像，瞪大了眼，說不出話，狀甚痛苦。
然後雙膝一屈跪了下去。
只聽神像內的人咭咭笑道：“你們看，我一施神功他就轉活了，殺人比救人容易太多了。”
他說的道理很有道理。
——殺人比救人容易。
殺人，只是把一個人殺死便解決了。
一刀，一棍，甚至動一下手指就可以把一條性命解決掉。
可是要換救一個人的生命，實在是太難了。
何況人總愛做殺人害人的事，救人治人的，少之又少。
但他說的話不是真話。
天衣居士道：“趙畫四的致命傷是咽喉和百會二穴上的兩支針，你用《山字經》的內勁將它逼出來，又用‘忍辱神功’替他續命補陽，把他救活過來。但你為炫示神功，發勁太快，他的腹部和喉部，祛陽太速，已造成永難癒合的傷害。你為何要急於顯示武功？其實，你的功力只能發放區域性，要御大敵，已力有未逮。你發功逼退穴針之際，老林已把‘哀神指勁’收了回去，可見你已力疲心焦，顧得一處顧不得另一處了。”
天衣居士緩緩而又肯定地道：“你雖借神像蘊合了多少年來多少善男信女的念力靈力來悟了道，但仍為這菩薩多少歲月以來多少造化的金身所困！”
天衣居士語音一落，只聞菩薩像裡傳來轟轟隆隆的激盪之聲，猶如一頭怒獅困在裡面咆哮衝擊，卻不得出，連佛殿內也充滿罡風真炁，佛燈欲滅欲熄，全仗老林禪師以哀神指保住燈焰。
天衣居士搖首嘆道：“放下吧，老四，這又何苦！”
好一會，神像內的厲嘯衝擊才告平息。
又過了一會，才傳來元十三限頹頓的語音：
“我是給困住了，衝不開去。”
“其實以老四你的稟賦絕學，沒理由掙不脫的，只是你放不下而已。”
“我是無從放下……你能教我如何放下著？”
天衣居士嘆了一口氣，道：“問題是：你是否真要脫困？”
元十三限的語氣變得無盡低沉：“
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