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問題是：就算元十三限並不關心司馬廢和司徒殘的生死，但對自己親手調教出來的弟子趙畫四，總不會見死不救吧？
“無夢女”、蔡水擇、張炭聯手合襲趙畫四的時候，元十三限就在這寺廟中，這佛殿裡。
而且就在這達摩師尊的佛像內。
為什麼那時候元十三限沒有動手？
為何元十三限在自己徒弟的生死關頭竟袖手不理？
為時元十三限自從給天衣居士道破他就在寺內後，迄今還沒有動手，卻只說話——這不像是向來寡言孤僻的他一貫作風！
天衣居士突然道：“你是被困——你給困在神像內！”
元十三限乾笑了一聲，笑聲帶躁，“你以為區區一座神像能困得住我？”
天衣居士冷峻地道：“神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了。”
元十三限嘿聲道：“沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信！我就是神，神我合一，無我無神，有我有神，是我是神，形跡相隨，水月天心，不必擺脫！”
張炭忍不住譏諷了一句：“你頂多只是個魔頭，卻來充神！”
天衣居士道：“你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的《山字經》！”
這句話一說，神像內便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打冷顫哆嗦一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。
這回可不是雷陣雨在淌汗。
而是元十三限。
“《山字經》！”“無夢女”忽然捧著頭，叫了起來，“我要《山字經》！給我《山字經》！你答應過傳我《山字經》的！”
這回到張炭摸不著頭緒：“什麼《山字經》！”
天衣居士道：“根據張顯然的情報：元十三限似臨時排程了一兩位高手來助，其中一個，便是這位姑娘。這位小姑娘為元十三限效命，是因為她有頭疾，額上有傷，時發作疼痛要命，她得悉《山字經》中有一段經文能解頭痛，並能助她記憶前事，所以她才刻意討好元師弟，希望能在此役立功，好讓四師弟傳她治頭痛復記憶的經文。”
蔡水擇也問：“《山字經》就只是這個用途？”他聽出天衣居士語鋒裡還頗有下文，因為連元十三限之所以會困在神像內都似與此經書有關。
天衣居士道：“《山字經》除了是佛典經文，同時也是一種完全有別於中土武林的運息之法。元老四要練成‘傷心一箭’，首先得要學會《山字經》的運氣法，如果要把‘傷心一箭’練成頂峰，還得配合‘忍辱神功’。”
卻聽佛像裡的人喘息怒道：……你是怎麼知道我的‘傷心一箭’還未完全練成？！”
天衣居士道：“你曾跟三師弟交手多次。”
元十三限更忿：“果然是他告訴你的。”
天衣居士道：“諸葛師弟說：那時候，他也練成‘濃豔槍’，他說要是你的‘傷心箭’能練得法：一，他決不是你敵手；二，未來的武器兵器，恐怕全得讓位給你這手千里取人性命、心動即可灰飛煙滅的箭法！他斷定是你沒成。從招式上看，他也說以你的聰明勤奮，沒理由練不完全，很可能是對經文未曾全部參悟，又或者所得經文根本未夠周全。”
聽得出來在神像內的元十三限，頗為震動，這下子，連呼吸聲也清晰可聞了。
天衣居士：“那時候，我們從你招式中揣想，多半是經文有問題。那一次，老二和我在‘白鬚園’苦思了五天，一致認為：除了你未能參悟透全部經文，又或者開頭部分經文有缺，你練習不得時局利導，也是沒學成的主要原因之一！”
元十三限、雷陣雨、“無夢女”、張炭、蔡水擇忍不住都一齊異口同聲地問：“時局？”
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