殺局

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仁宗時，邕州西南之地，時有作亂，其中儂氏族人，掠殺尤甚。其中有智高者，勇而善戰，先求封於宋廷，不許，便據地稱王，失陷邕州，再一口氣收下橫、貴、藤、梧、龔、康、端、對八州。仁宗大驚，狄青請帥，時韋青青青手上四大弟子參軍翼助狄青，叛軍終為敉平。

智高敗退逃入大理，縱火焚城，伺機而起。

仁宗生怕智高再興風作浪，於是請能人潛進大理刺殺智高。

他七次親自請葉哀禪執行任務。

葉哀禪確是文武全才，他曾在韓琦、范仲淹麾下效力，歷好水川之戰和渭水之役，每次都智勇過人，殺敵無數，但朝廷積弱，欲振乏力，大勢所趨，西夏交戰，都是鎩羽而歸。後返朝中，又歷朋黨之爭，相互詆譭，葉哀禪本已心灰，時又因一段傷心事，更加意懶，故掛冠而去，看破紅塵，之後，世間便沒了葉哀禪，只有雲遊四海不知所終的懶殘大師。

於是，刺殺智高的任務，便落在葉哀禪三個師弟的身上。

天衣居士自幼體弱從來心善行仁，（後為“禽獸”夏侯四十一所傷，任、督二脈封塞切斷，氣不能運轉丹田，不管文才武略再高，但高深的武功全練不得、不得練。）所以在這件刺殺行動裡便全派不上用場。

理所當然，這任務就由當時年輕銳氣、心高人傲、志大才盛的諸葛先生和元十三限兩人一力承擔了。

當時，元十三限鋒芒畢露，諸葛先生沉潛自負，兩人時有爭鋒，但仍交情甚篤。元十三限老是覺得諸葛先生運氣比較好，如果說兩人分頭追兇，諸葛先生總會在他選擇的路上順利逮著在逃的兇手，而自己卻陷入泥淖之中；要是皇帝要分別召見兩人，接見元十三限那天恰好地震，傳召一事自然作罷；見諸葛那天卻風和日麗，天子便叫諸葛正我一起與他狩獵。

元十三限當然沒有仔細地去辨別：有許多“運氣”，的確是不能掌握的，但有更多的是諸葛先生自己“掙”得來的。

譬如“追兇”一事，諸葛先生就憑他的智慧，推斷“兇徒”大概是往哪個方向逃遁，因而作出選擇。他義不容辭地去抓那個“兇徒”，因為“九死一生”仇厲生的“九死無悔神功”，恐怕非元十三限所能應付的，諸葛先生不欲四師弟涉險，而且，他自信可憑機智計擒仇厲生。

元十三限自然也不知道：在很多情形下，諸葛先生已然收斂禮讓，不與他爭，有時，元十三限也是聰明人，他感覺到三師兄有意讓他，這令他更不高興，覺得這是一種侮辱，一種鄙視：這比擊敗他還令他憤怒。

不過，元十三限再嫉妒，也只是光明正大與諸葛先生爭，絕不施險詐伎倆。

這次，刺殺智高的行動前，他們作了一個約定：

誰先殺了智高，以後便誰服了誰，再也不得心有不甘。

——元十三限這回矢志要好好表現一下，擊敗諸葛。

——諸葛先生則以為這樣可免除後患，他知道四師弟是個篤守信諾的人，不管誰勝誰負，這次走了優劣，以後都可以免去許多煩憂。

人活在世上，能不能免除煩憂？

答案當然是：不能。

幾乎可以這樣說：沒有人可以絕對免除煩憂。

甚至可以說：完全沒有煩憂的恐怕也不是人了。

諸葛先生是智者，但智者也一樣不能免憂：通常，一個智者除了說明他是個聰明人之外，也暗含了他是個要常運用智謀解決問題的人。

是故智者常憂：

知足常樂。

元十三限不知足。

他一直忿忿不平。

——諸葛能，我為何不能！

殊不知天底下偏就有些事是你能我不能的——正如有的事是我能你不能一般。

諸