六龍三姑

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，也該把六龍“塔”還是“寺”，明孝“寺”抑或是“塔”，早些定下名來。

三枯大師卻力排眾議，認為不必正名。

大家都問他為什麼。

他說：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初發心時便成正覺。何必正名乎？迥然獨脫，不與物拘。”

眾都以為然，紛紛說三枯佛法高深。

偏是旁聽座的羅白乃突然發話：

“六龍、明孝塔寺不必定名，我很贊成，但大師卻該改個名字。”

眾都好奇，皆問要替三枯改什麼名號？

“三姑，”羅白乃得意洋洋地說，“改名三姑，如此正好。”

眾僧紛紛叱喝之，羅白乃這回倒是真的犯了眾僧。

但他得意如故。

他還說出了堂而皇之的理由：

“大師叫三枯，本意是：石爛海枯、油盡燈枯、人走心枯，我叫他三姑，更加切合，因為他見人跌跤而不扶，見惡人當道而不除，見人下悟而不點化，不是姑念、姑息、姑妄是什麼？何況，烏雞白鳳丸的大師樣兒好，俊貌得很，像姑多於像佬哩！”

大家都罵這不識佛理、未入佛門的渾小子怎麼胡言妄語，連三枯也臉露忿然之相。

羅白乃瞠目指著大師反詰：

“他不是教人勿太注重虛名嗎？他一向不是說名如衣飾，脫下便了嗎？怎麼一說他，都炸醬了臉？”

這回連六容大師都要下令逐走他了。

卻是三枯大師開聲說了話：

“也罷。反正都是名相，叫什麼便是什麼，叫什麼也不見得就是什麼。”

六容不解，合什問：“大師之意是——？

三枯臉上居然擠出了點笑意，他用手一指一隻正在春陽下曬肚皮的狗，說：

“你叫它是貓，它仍不是貓。你不叫它狗，它還是狗。但它自己和同類可能不叫狗，叫人，叫我們才是狗。我們給人喚作狗，如果是人，卻還是人。”

不管聽得懂聽不懂，眾僧都合什念：

“阿彌陀佛。”

佛是念了，只是日後六龍寺裡的“三枯大師”真給人喚作：三姑大師了。