寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎

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羅白乃倒不大注意三姑這番說話，仍得意地轉述他和王小石的辯駁：“我卻不同意他的話，反問他：‘你這也不可以殺，那也不可以殺，那你就等別人來殺你呀？’”

三姑問：“他怎麼回答？”

羅白乃道：“他說：‘那不然。別人殺我，我也會還手。如果殺一人能救蒼生，死一人能活天下，我就當殺人者也無妨。’我見這難不倒他，就想別的問題來考倒他。”

三姑倒聽出了興味，“你怎麼考倒他？”

羅白乃哈哈笑道：“我跟他說，他要是真夠佛心，大慈大悲，為何還是常有吃肉？不乾脆出家當和尚去了？”

三姑就問：“他怎麼——”

羅白乃也不待他問完，已說：“他就跟我這樣說：小羅，我們這個時候，應該少幾個出世的和尚，多幾個入世的俠士，那就可以多幫幾個人，多救幾條命了。我不是佛心高，而是俠心不滅，你可別誤會了。我吃肉，但不殺生。已經殺了劏了的，我吃了也不諱忌。但為我活殺的，我一概不吃。我是習武決戰的人，要有力氣，不能完全把骨肉全戒掉。——大師，這番話可跟你有點那個，那個不一樣呢！”

三姑似咀嚼沉思，好半晌才說：“我也弄擰了：看來，他確只是俠心高，而不是佛性大。不過，這樣說好了，俠心佛心，都是很近的東西，他說他是練武打殺的人，非吃血肉不可，那卻是荒唐話：大象夠壯夠大，卻只吃枯草、水果。牛的力氣遠勝於凡人，但只吃草。猴子夠靈活了吧？吃的也只是果仁而已。”

羅白乃眨著一雙靈醒的大眼睛，仍是問道：“可是吃齋茹素又怎樣？這世上都沒報應的。人說：善有善報，惡有惡報。可是我最常見的是惡人得勢，就算死了，也壽終正寢，極盡哀榮。反而是善人好人，沒好下場，且多喪於惡人手裡。又有補語說什麼：若然不報，時辰未到。可是他們一直得勢當權，享盡富貴榮華，到死的那一天仍不報，我怎知道世上有沒有報？就算他們下地獄、受折磨，我又沒見過，怎知道！這當真成了：殺人放火金腰帶，修橋整路沒屍骸了！如果沒有報應，行善作啥？行善和行惡有啥分別？如有，那就是善行者自討苦吃，惡行者快意平生。”

三姑聽了他這一番話，蹙著秀眉，顯得很有些沉重和感慨：

“你這些話，卻也有沒有問過王小石？”

“有！”羅白乃坦然道，“所以他又第二次跟我說了那個字。”

三姑一怔，然後隨即想起，“昧？”

“對。就是這個字。”羅白乃興致勃勃地說，“他說：‘報應不爽，因果不昧’這八個字。”

三姑慥然道：“好個報應不爽，因果不昧——王小石可有跟你解說這兩句話的真義？”

羅白乃懵懵地道：“沒有。他只是嘆了一聲，說：世上就算未必真有報應，但世事總有因果，不可輕忽。”

三姑道：“那你明白他的意思沒有？”

羅白乃道：“有些明白，也有些不明白。”

三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且說來聽聽。”

羅白乃道：“他的意思大概是說：報應未必是我們凡人可以眼見的，但不可因此而不做好事，多做惡事。”

三姑說：“這還不足。既然有因果，便是有報應。有的人成天修橋鋪路，佈施行善，但不幸夭亡，遭逢意外，那只是我們凡人可見的一面。我們不知道他前生做了什麼孽，後世修成什麼功德，就算不信輪迴，我們也不知他是否這頭做好幫人，那頭劏雞殺鴨，在有意與無意之間，間接或直接的塗炭過生靈。就像你師父，他一修佛，就遇波劫，便生畏怖，馬上不修了，這就壞事了。其實，一個人佛緣深，魔障也特別多。佛與魔，本就是一線之隔而已。這種人一修佛道，心魔反噬