第182章 三個要求

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總歸逃避為人子的責任，我說的可說對？要是你兄弟也出家了，你家父母誰人奉養？

佛門在我大唐開宗立派，享受生活的安定繁華，但尊者可知，大唐的安定是我大唐將士一刀一槍在前線上掙來的，大唐的繁華，以開門七件事而論，柴米油鹽醬醋茶，你們佔了幾樣？你們是否在不斷地向我大唐子民索取這些財物？

爾等若是從石頭縫中蹦出來的，餐風飲露，從不與我大唐子民索要財物，可以不納稅，否則如何對得起爾等父母、對得起大唐將士、對得起大唐子民？”

李泰話音剛落，在場的百姓大聲喝彩，佛門中人卻是極為尷尬，臉上全都陣紅陣白起來。

因為李泰講述的也是基本事實，一個人生於天地之初就存在的道理。

李泰喝了口茶，繼續說道：

“我大唐賦稅，取之於民，用之於民，在爾等逃避自身責任的時候，大唐卻要為爾等贍養年邁父母，是否合理？尊者和各位佛門中人，可否回答這些問題？

當然，爾等要是不在大唐，可以不遵守，國外傳教只須在太常寺報備即可。”

現場一片靜默。

半晌後，一位身著青色袈裟的僧侶出來說道：“阿彌陀佛，越王很坦誠，我僅代表劍南道佛門密宗一脈答應朝廷要求，祈盼邊關更加安寧。”

“善哉.善哉，貧僧度林，代表江西道佛門淨業宗，答應朝廷三要求。

我華嚴寺亦會遵守。”

大興善寺亦會遵守。”

。。。

佛門雖然分裂嚴重，沒有統一的靈魂人物，但這四宗在佛門看來威望甚高，其他長安的寺廟此時也答應遵守朝廷三要求。

李泰揮了揮手，讓太常寺人員帶領這些人留下印鑑，方便事後進行管理。

心內暗道：為什麼歷史上總是有朝廷滅佛的事件出現，不外乎佛門擠佔了社會資源，佛門的發展發似鮮花著錦，但卻不知烈火烹油最是危險嗎？

這一次佛門接下了朝廷的三個要求，但佛門最擅改變，最擅迎合世俗，想必不久就會有一套新的理論出來。

會出來什麼樣的新理論，李泰也很想知道。