第59章 緣風絮韞好庚唱

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件來擺動，

“這便是宮城，”

他將一碗飲子放在上北方向，

“正南面乃是皇城，”

他接著擺。

“再南面乃是子城，便是皇族外戚所在，也就是咱們現在站著的地方，再往南便是剛才指給你們看的乃是世勳世家們居住的午城，合起來便是內城，如今的壽安縣便是昔日外城。整個紫微城便如北斗斗杓一般，哪裡是如今這般走向。”

“這隻怕是大肇建國伊始，財虧民乏，不得已才收斂如此吧。”

“我師父他老人家也是這麼說，豈料這老道，卻說如此改造，花費比在原址縫縫補補花費更大，之所以這麼改，乃是因為按著原來格局經營，則有高道推算出，一甲子此地便有聖人出。太宗那時剛剛即位，說句大逆不道的，官家自己位子還沒坐穩，哪裡能聽到這個如此不吉利的推算來？這裡又不是大肇京城，聖人如何出在這裡？於是朝廷便請了清虛宗西崑崙的道德真仙來破局。”

“西崑崙的神仙？不知是哪位？”三郎聽他提起師門，忙問道。

天下四方，道門因國別而分為四支。

分別是大肇國信清虛宗，大晟國膺玉虛宗，大綦國宗太虛宗，還有西陸後宇朝國教沖虛宗。沖虛宗其實便是道門本源，乃是宇朝式微，三國帝室也要為本朝法統溯本清源，雖然與後宇朝會盟解決了國綱，但是民心向背則必須建立自己的宗法體系，至於宗教信仰自然要各成一家。

大肇清虛宗作為道門四方之一，雖然獨立發展不過一個甲子，卻也在大肇開國以來，逐漸開枝散葉。大致分作兩個體系，一個乃是受到大肇帝室歷代帝王敕封又或者是帝王貴胄寄身修行的宗派，一個乃是根植民間，民間信眾廣泛，仕宦豪商傾力贊助的宗派，這兩者其實很難嚴格區分，只能說有所側重。

再結合宗派淵源，便大致按著地域及師承分為六山九洞十八福地。

分別是，

西崑崙別稱終南，三元集真洞，霧谷集真觀、東明峰雲廬；玉柱洞，圭峰太乙宮。總領西嶺三山五十九宮觀。

東青丘別稱岱嶽，明玄洞，長清洲蓬萊院，金鰲島萬仙樓，海雲洲玉清宮。總領東岱六妙三十三宮觀。

內丹穴別稱鎮司，觀真洞，南天門太清宮，雲途雲極觀，夢谷清虛宮。總領君巖八嶺六十一宮觀。

北堂庭別稱白嶽，玄天洞，天上天太素宮，小壺天中和觀，天柱山太微院。總領白嶽九真巖四十三宮觀。

南天虞別稱巫山，淨壇集仙洞，瑤臺集仙觀，文峰凌雲觀；總仙洞，望霞峰凝真觀。總領巫山十二峰二十九宮觀。

中天台別稱玄嶽，玄元洞，中天門清虛宮，丹臺復真觀；紫玄洞，紫巖太暉觀。總領當峹七十二峰百二宮觀。

東京城及京畿有合計一百八十一宮觀，大肇君王敕封都上清昭靈宮總領，而都上清昭靈宮的十方叢林，皆從六山拔擢任用。

其中三元集真洞與淨壇集仙洞乃是天下十大洞天之二。其餘七個位列天下三十六小洞天之中，所謂六山便是清虛宗六宗門，各有三處總院，合計十八總院，便是六宗門下十八支派，也躋身天下七十二福地之中。

大肇清虛宗，六大宗門，十八總院，共領五百八分院，受籙開壇法師約六千人；傳度持牒弟子約九萬人；系帳童行約十二萬人。

宗三郎與風鳴這些師兄弟便是傳度持牒弟子，只有受了法籙，名登天曹，才是有了神職的法師，才有承繼道統，發揚道法，弘揚宗派的資格。而系帳童行便是研習道法的俗家童子，每年一選一汰，選的乃是十歲以上童男女，汰的乃是過了十八歲而不得傳度的，這個淘汰率極高，百中取二而已。

由於朝廷與宗門皆管理嚴密，制度整齊，因此清虛宗凡持