第461章 成王敗寇

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感覺那就是馬尿一樣，這酒還是中原的過癮，瞧者政客氣息十足的李世民，想著如果在李世民的帶領下，所有人都酒盅丟在地上摔個四分五裂，那種場面才叫一個壯觀。

不過這明顯是不可能的事情，這酒盅大多都是各地籌集起來的，用了還要還回去。

現在的大唐王朝只是赫赫有名的“貞觀之治”的開端，王朝上下窮的叮噹響，哪會幹那麼奢侈的事情。

李世民著重嘉獎了李靖、秦風、李績三人，領著他們一併進入長安城。

寬闊的長安城的朱雀大街左右聚集滿了為官看熱鬧的百姓，在李世民領著凱旋之師出現的那一刻，歡呼聲登時如同山呼海嘯一般的響起來。

但是這一次感覺格外的不同……

秦風之前經歷的彷彿更像是作秀多一些，百姓麻木、漠然的看熱鬧，而真正歡呼雀躍的都是那些有權有勢，生活滋潤的大富之家。

現在不一樣了，現在周邊的百姓也跟著舞動著鮮花，帶著嘶聲裂肺的呼喊，似乎發洩著自己的喜悅：他這離開了兩年半，似乎變化很大！

確實如他察覺的一樣，李世民在他離開長安的一年多時間裡，在魏徵、房玄齡、杜如晦等人的幫助下開始了大刀闊斧的治理天下：他吸取隋朝滅亡的教訓，重視百姓的生活，選賢任能留心吏治，以防止貪官汙吏。在政策上以農為本，以商輔之，厲行節約，還完善科舉制度。這大亂之後，本來就是民心思定的時候，李世民採用的制度又極其合理，堅固百姓生活，大大的加強了唐朝的穩定，促進了經濟的發展。

作為國都的長安，受到的好處是首當其衝的，人均生活水平得到了極大的提高，國都百姓歸心。

對於大唐能夠取得如此輝煌的勝利，他們與有榮焉，不在是看熱鬧的心態，將自己視為大唐子民，由衷的歡喜。

貞觀之治的風貌已經初步體現在這國都之中。

在長安百姓的一路歡送之下，以李世民為首的浩瀚隊伍由承天門進入宮中，前往太廟、太社告奠天地祖先。

古人對於祭拜天地祖先視為一件神聖的事情，也因故有跪天跪地跪父母一說。

但凡出征凱旋，逢年佳節都要告奠天地祖先。

秦風作為後世人，有些不喜歡繁雜的禮節，但是古人重禮並不是全無因由，盲目的尋求禮法。他們的每一個禮節，都有一定的意義，都能體會古人在道德上的重視。反觀後世少了禮節，少了禮法，論及文明素質，修身養性的素養，現代人與古人相差何止千里。

奠天地祖先因為重視，也由此顯得格外莊嚴肅重。

上香祭拜，敘事問好，每一個環節都要誠心對待。

祭祖完畢，已經過了正午時分。

接下來也是最為關鍵重要的一個環節獻俘儀式。

這獻俘儀式自古就有之，兩週遺留下來的記載中就包含著無數獻俘禮節。隨著歷朝歷代的發展，衍變為一個習俗習慣，唯有在取得盛大戰果的時候，才有必要舉辦獻俘儀式。

唐朝自立國起，也只有武德四年，李世民攻略河南，力擒王世充、竇建德兩大梟雄，一統中原北地舉行過獻俘儀式。而今李靖、秦風他們攻滅突厥取得的戰果比之李世民當年的大勝，只有過之而無不及。這獻俘儀式也格外隆重盛大。

此戰遭受俘虜的突厥酋長、左右廂察、左右賢王、十六設以及所有突厥貴族，都要以白練捆縛跪拜與太廟、太社面前。先向天地祖先請罪，而後還要前往承天門瞪順天樓接受獻俘。

一切依照禮法來定，李世民在承天門順天樓前楹當中設帳幄座位。文武百官及獻俘將校在樓下左右班立，樓前稍南設獻俘之位。百官到齊後，侍臣將班齊牌用紅絲繩袋提升上樓，報知皇帝。皇帝就座，百官三呼萬歲行禮