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寫便罷,但有詩文詞章問世,必是傳世經典,更讓人玩不起的是他寫得好也就算了,偏偏還體裁豐富、詩風繁多。
與楊侗同生一個時代,是文人的幸事,因為他們生在無數傑作誕生的時代;同樣也是文人最大的不幸,只因大家還在山腳的探索的時候,懷古詩、詠物詩、邊塞詩、送別詩、行旅詩、情詩、山水田園詩和各種意象全被他寫到了讓人難以企及的巔峰;甚至連怨婦詩也被他給禍害了,誰的閨怨詩贏得了《怨情》?
大隋文人的絕望之感,楊侗不知道,知道了也不在意,那只是偶爾出口成章,或是哄哄老婆的玩藝而已。讓大隋百姓過好日子、有病可醫、有書可讀才是他的主業。
此時,他在百忙之中抽出時間在甘露殿接見神醫孫思邈。
見面過後,孫思邈將一疊厚厚的紙張呈給了楊侗。
“這是何物?”
孫思邈生於西魏大統七年,大半輩子都活在亂世之中,正因為見過刀光血影,早已不將紅塵瑣事放在心頭。他認為利用有限的精力多研製一份藥劑、甄別一個藥方、多把一個患者從閻王爺的手裡拽回來,便是無與倫比的成就。一張張可以救死扶傷的藥方才是生命的真諦,權力功利之心早已淡去數十年,雖然掛著醫學院學士之名,可他為讓自己的醫術百尺竿頭更進一步,一年大半時間都在行走天下,體察各種疑難雜症,楊侗認識他這麼多年,還是第一次看到他上疏,感到有點奇怪。
“聖上,此乃卑職大半輩子收羅到的各種藥方,有調理氣血方子,也有治療傷寒秘方,還有一些方子是從古籍之中獲得,嘗試之後加以整理歸納,並且根據數十載行醫經驗對其增補刪改。”
“哦?”楊侗連忙低頭去看,第一張紙上寫著幾個飄逸工整‘《備急千金要方》’。
“《備急千金要方》?”
看到這幾個字,楊侗頓時心跳加快,這難道就是流芳百世、名標青史的《千金方》?
“正是。”孫思邈微微欠身,說道:“聖上雖未學匠醫,但精通醫理,比起天下諸多庸醫都要強許多,卑職深受聖上啟發,將《備急千金要方》分為內、外、婦、兒等臨床各科,分二百三十二門,上面的內容既涉及解毒、急救、養生、食療,又涉及針灸、按摩、導引、吐納。合方、論、法一千九百餘首,內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面,尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。書中收載的五百六十九種藥物當中,有一百四十三種詳細介紹了有關藥物的採集和炮製等相關知識。”
“太好了!”楊侗大喜過望,一張張細細翻閱起來,每張開頭都寫有治療什麼病的如:風寒、中暑、水土不服等等,至於內容他只認得字,寫的這三錢、那四兩卻是雙眼一抹黑,啥都看不懂,甚至藥材到底長什麼模樣也不認識,不過孫思邈的《備急千金要方》怎麼可能會差?他笑著說道:“每個方子價值千金,這名字取得好。”
“聖上誤會了,《備急千金要方》的‘千金’不是這意思。”孫思邈糾正道:“自漢末至今,中原大地戰亂不休,使生靈塗炭、百業凋敝,也致使各地醫館一蹶不振,聖上雖然詔令各郡縣設定醫學館,然醫術之道積弊難返,多處郡縣醫館並無名醫坐鎮,無法做到真正的造福萬民。而且天下動盪多年,藥方本草部秩浩繁,倉卒之間求檢不易,多數郎中面對各種病疾都束手無策,導致無數本能挽救的性命白白逝去。卑職心有所感,是以學有所成之後,一直博採群經、刪繁去復,並結合個人經驗編撰此書。要是此書能傳遍大隋各郡縣,百姓面對病疾時,都可以從容檢索、對症下藥。卑職認為人命至重,有貴千金,一言之濟,德逾於此,故以‘千金’為名。”
楊侗心中歎服。
但凡名
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