第635章 上陣父子兵

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“陸兄，先前酒杯停在你的面前，你是談文作詩還是作賦？”谷水河畔，一夥學子紛紛起吼。

楊侗瞧見這名‘陸兄’的面貌，登時為之一呆，此人長得英俊瀟灑，白嫩的面板跟純牛奶一樣，楊侗的第一個念頭是懷疑對方女扮男裝，但仔細一看，才發現有明顯喉結，胸口也是平平的。

看其衣著，更像是女的，讓他有一種遇到‘林平之’、‘東方不敗’的感覺。

怎麼說呢

簡直就是古代的偽娘、娘炮。

在古代一種畸形審美觀：男女著裝以“陰陽顛倒”為美，女子時常女扮男裝，而男人則“為婦人之飾”，尤其是一些名流，還用粉脂、唇膏等等女用化妝品。

這種畸形審美觀，在南朝以為最；到了大隋立國，以漢人自詡的‘雜胡’，為了與‘純正’漢人接軌，競相仿效南朝風俗，宮體詩是一種文化上的吸收，而男人做美容、化女妝、以香薰衣、頭戴簪花美飾。

到了大隋亂世，處於權力金字塔之頂的世家門閥依然如故，倒是大隋這一邊，嚴禁“小白臉”為美之風氣，搞成這種人模鬼樣的人，不能上郡縣之學、不能上四大學宮，也不能參與科考，再加上楊侗的大隋是以苦哈哈的一群人為主，所以這種畸形審美觀早就消失得無影無蹤。

如今看到這個姓陸的，不說楊侗覺得噁心，房玄齡、杜如晦等等大隋人也覺得標新立異，紛紛側目。而且在他身邊，還有幾個這種打扮的人，看樣子，應該是從偽唐或是從偽魏偷渡過來的‘外國人’。

但這個姓陸的，卻不以為恥，反以為榮，沾沾自喜的伸手拿起水渠中的酒杯，將杯中酒一飲而盡，然後取出一條絲帕，‘優雅’的擦了擦嘴邊並不存在的酒漬，微微笑著說道：“我還是談文吧，做賦不甚擅長！”

一名花枝招展的男子哈哈大笑道：“不知陸兄今日要為我們帶來什麼新穎獨到之見解？還請快快道來！”

楊侗聽了此話，看向一旁的房玄齡，失笑道：“這傢伙應該是姓陸的托兒，目的是揚姓陸的名氣，我倒要看他有何本事。”

“這幾名少年老夫都認識。”一旁的智永笑著說道：“陸姓少年乃是江南陸家子弟，名叫陸爽；剛剛說話這位少年則是顧家嫡子，顧城，另外幾個分別是蘇家蘇卓、徐家徐宏、謝家謝雍……這群少年在江南創辦一個鹿鳴詩苑，取自《詩經》中‘呦呦鹿鳴，食野之苹’，意在向江南才子發出邀請，希望所有人都能加入到詩苑中來。而這幾名少年，正是這詩苑創始人。由於老夫在江南略有名氣，他們便登門求字，老夫也覺得這是好事，便為他們題寫詩苑牌匾。他們來洛陽，應該是想揚名中原，為日後出仕做準備。”

在科舉制大興之前，都是地方官員向朝廷舉薦人才，雖然大多是世家門閥子弟，可也首先問德，其次問才。

不然，謝安為什麼要養望呢？

對於這個世家子弟而言，只要有了足夠名望，就能讓天下士子追捧，讓天下人都知道他；有了足夠的名望和人氣再出山，便能擊敗很多競爭對手。比如說‘伏龍鳳雛二人得一可安天下’，便是最典型、最成功的人才營銷手段，諸葛亮、龐統還沒學成出山，他們的名氣便已傳遍荊襄，在他們背後，有一個影響巨大的營銷團隊幫他們炒作名氣，這個團隊，便是枝繁葉茂的荊州世家。

謝安也是如此，他有了足夠的名望，一出山就是身居高位，別人不但沒有嫌言碎語，反而覺得理所當然之事。所以兩漢魏晉南北朝時期，那些入仕的人首先要有一定名望。

名頭大，另人不敢小瞧你；名頭大，你能得到高位。反之，如果你名頭小，或是沒有名氣，那你即便有驚天之才，也只能從小吏做起，甚至一輩子都沒有出頭機會。

世家擁有龐大的宣傳體系，可以為