第634章 投其所好納賢良

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

答案有千千萬萬種釋義，給經學考試帶來極大難度。

作為孔聖後人，孔穎達打算編撰《四書五經正義》之初衷，便是源於此。

虞世南是個儒道聖手，又沒什麼惡跡，現如今自己送上門來，楊侗自然要將之納入編撰《四書五經正義》的體系中來。

虞世南有些意動了，這不僅是名利雙收之事，還很符合他的畢生所學。

“虞卿以前是秘書郎，我現在也任命你為秘書郎，這也算是轉了一圈，又回到了原點了。另外，宮中有很多古代書法名家真跡，朕打算將這些真跡拓寫一份，然後印製成冊，讓更多的書法愛好者學習參考。虞卿乃是當代書法名家，沒有人比你更適合做這件事情了，你覺得如何？”

“微臣多謝聖上聖恩。”虞世南不再猶豫，向楊侗深深行一禮，接下了這個任命。

房玄齡、杜如晦相顧一笑，他二人其實也有推薦虞世南之心，兩人和楊侗一樣，也是看中虞世南博通古今經學的才華，只是還沒開口，楊侗便已經拉攏到手。

這也是大隋無奈之處，由於世家門閥掌控了太多、太久的知識，稍微有點成就的儒道高手都是世家門閥的人，大隋王朝又不錄用這類人，單憑孔穎達等寥寥幾人，什麼時候《四書五經正義》這套鴻篇鉅著？所以現在是能拉到一個是一個。除了虞世南之外，已經拉到了一個李百藥。

那個老傢伙隋朝內史令李德林之子，也是一個精通經史的厲害人物，早在文帝時期，李百藥發揮自己的才學，奉詔參與修《五禮》，定律令，撰寫《陰陽書》，作奏議文表。到了亂世之時，被杜伏威收攬入麾下，如今也入朝當了一名秘書郎，加入到孔穎達編撰《四書五經正義》隊伍。

智永是一個十分儒雅的老和尚，不過他的行頭和楊侗以往見到的和尚不同，整個人異常削瘦，身上的僧袍已經訂滿了補丁，卻洗得乾乾淨淨，都看不到本來的色澤，有幾分苦行僧的樣子。

見到楊侗看來，智永行禮道：“出家人智永參見聖上。”

“大師不必多禮。”楊侗玩笑道，“大師此來，不會是問責的吧？”

“自然不是！”智永搖了搖頭，感慨道：“以前學習佛教的時候，老夫就覺得佛門弟子不對了，發現佛學在向一個怪異的方向發展，而且很多寺廟，連佛的根本都沒了，老夫一直在想究竟是哪裡錯了，也一直在跟人研究，如何才能將佛學拉回正道之上。”

“最開始，老夫跟大多數人一樣，對聖上的限制之舉很是憤慨，可是看到百姓群體聲討佛家之時，卻忽然發現，佛家丟掉的東西似乎又回來了！”

“佛家丟掉了什麼？靈魂！佛學原本是一門導人向善的學問，但漸漸地，佛祖變成了一些貪婪之輩用來斂財的工具；教義本來是講究做人的道理，漸漸地變成心懷鬼胎之人招攬死士的工具……當佛家子弟與儒道相爭之時，實際上是在爭權奪利，這已經違背出世的初衷，靈魂也在那時候開始丟了。”

“聖上雖然對佛教設定了重重製度，但細思之下，您這些制度遇到真正僧人的時候，形同於無。這對佛教而言，其實是好事，能夠讓它迴歸本質。”在智永看來，高僧就是應該超然脫俗、四大皆空，朝廷設下的框框條條對於真正高僧來說有如同無。但他卻不知道，真正的高僧在這世上是何其之少？

“大師能這麼想，我很欣慰。”楊侗笑了起來。

“老夫此次入京，其實是來找聖上的。”

“大師請明言。”

“老夫一生喜好書法，但老夫模仿先祖書貼，一練就是大半輩子，雖然小有成就，卻已經陷入了先祖之迷障，再也跳不出來了。套用俗世之說，可謂是成也蕭何敗也蕭何。”

楊侗默默點頭，他記得智永的字在史上褒貶不一，但他無疑是一