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點了點頭。

“說來聽聽。”楊侗笑著說道:“我學問雖不如諸多大儒;但論及見識、眼界,放眼天下,強過我的也沒幾個。”

“前不久虞先生教了一些儒學,但孩兒覺得儒學有很多自相矛盾的地方。”作為楊侗重點培養的兒子,楊崢年紀雖小,但顯然是學了不少知識,一聽父皇有了考較之意,頓時神采奕奕。

楊侗問道:“你認為哪些是自相矛盾。”

“比如說‘親親相隱’和‘大義滅親’,就是自相矛盾的存在,著實是令人費解。”

楊侗無語了,虞世南這傢伙竟然教一個屁大點的小孩‘大義滅親’?這老頭到底要幹嘛?

不過兒子既然問到了,楊侗也不能避而不答,可是‘親親相隱’和‘大義滅親’哪怕是到了21世紀也說不清楚,這讓他如何解釋?

想了一想,乾脆偷換概念的問道:“那你以為儒學是一門什麼學問?”

“治國之學。”楊崢答道。

“治國之學?”楊侗嗤之以鼻:“《論語》讀了嗎?”

楊崢點頭道:“孩兒已然通讀了,其意也很簡單,就和父皇的寫的《三字經》一樣,都是教小孩做人道理。”

“那我問你,《論語》有哪句是教你治國的?”楊侗再次反問道。

楊崢想了老半天,不太確實的說道:“好像沒有。”

“正如你所說,《論語》記載的是孔聖的感悟,他教人如何做人、做好人。而人們也常先做人再做事,這話確實沒錯,因為做人的行為準則是讓你知道什麼事情可以做、什麼事情不能做,是讓一個人能夠判斷是非對錯。但是會做人的人,未必能做事、會做事……就拿著名的詩人、大儒薛道衡來說,此人德高望眾、人品也無可挑剔,卻把一點小事情處理得一塌糊塗,更遑論治國了!”

“這……”楊崢小聲問道:“不是說他得罪了先帝嗎?”

“無稽之談。”楊侗搖頭道:“先帝還在揚州當晉王的時候,薛道衡就不只一回得罪先帝,但先帝愛惜他的才華,始終親厚有加,先帝即位後,依照文帝對薛道衡的處罰,命他去嶺南上任,意思是隨便做個樣子,然後調他回京當秘書監,他當了一年,就辭職不幹了,先帝也沒有為難他,召他回京養老。但這老傢伙一點都不安分,沒事就寫詩諷刺這個、諷刺那個,幾乎將所有人都得罪了個遍,幾乎成了人人喊殺的過街老鼠,先帝還是捨不得,讓他寫篇文章歌功頌德,只要寫了,那麼先帝就能以此為名,狠狠地誇他一回,這樣,別人也不會要他老命。可是他上奏了一篇《高祖文皇帝頌》,把文皇帝誇得天上有地上無,但話裡話外都和《魚藻》類似,就是懷念武王諷刺周幽王的!然後,大家就抓住這一點要他死。當一百個人之中,有九十九個人要他死的時候,先帝也沒辦法。”

“這就是父皇所說的會做人,不會做事嗎?”

“對,其實真要追究起來,他連人都不會做,不然也不會人人喊殺喊打。”說到這裡,楊侗又說道:“咱們估且算他會做人,但他確實是不會做事,這種人要是當縣令,估計要把同僚得罪慘,大家相互看不順眼,連整個縣的事情都無法正常運作,試問,這樣的人能治國嗎?”

“這…孩兒不知道…”楊崢太小了,還沒辦法回答這個問題。

“總之,四書五經等等儒學都是做人的道理,卻沒做事的方法。你要是一個縣令,你要怎麼治理一縣?”

“明正典刑、明察秋毫、懲惡揚善、鼓勵耕作、教化百姓……”楊侗滔滔不絕的講了一堆。

楊侗笑問道:“那你說的這些,有哪一條和儒學有關?”

“教化百姓!”楊崢倒是學了不少,仔細想想,跟儒學沾邊的好像就是教化百姓這條。

“要是百姓一

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