漢朝黃帝篇（13）

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第254章 漢朝黃帝篇（13）

漢初統治者堅持黃老之學“賞罰信”的思想，主張嚴格執法，即使皇帝也只有“執道生法”的權力，而不得犯法。漢文帝就是一位不以個人意志破壞法律規定而“循守成法“的皇帝。一次，文帝出行中路過渭橋，有人從橋下走出，使文帝乘車的馬受驚而跑。廷尉張釋之判處此人“罪金”（罰四兩金）。文帝要求處死。張釋之向皇帝說：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我們輕易地改變法律，就會使人們對法律失去信任，不知怎樣做才對。”文帝終究表示廷尉做得對。

黃老思想雖然吸收了法家的“執法”“守法”思想，但基於“安民”“惠民”的立場，對法家的“重刑輕罪”主張並不首肯。黃老思想不僅要求“君正”，而且要求“法正”。在這種思想作用下，漢初統治者堅持除秦苛法。

文帝元年（前179年）十二月，除“收孥連坐法”。明令宣佈：“廢除一人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律。”這是對舊傳統的否定，對成法的改革。

2刑制改革

廢除連坐法（首孥連坐法）。

文帝十三年（前169年）五月，廢除肉刑，改為處以笞刑和杖刑（詳見漢文帝刑制改革）。

3令列侯歸國

文帝二年（前178年）十月，因當時列侯多居於長安，離封邑很遠，吏卒供給輸送甚為勞苦，而列侯亦無機會去德化其封邑的百姓。於是下詔讓列侯都到自己的封邑去。其中有的身居高位要職與詔令恩准留京的由其太子到封邑去。

4廢除過關用傳制度

文帝十二年（前168年）三月，廢除進出關要出示證件的法令。

5入粟拜爵

文帝十二年（前168年），號稱“智囊”的太子家令晁錯向劉恆建議：“募天下之人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。“並在其《論貴粟疏》中宣傳此思想，本套思想非常符合劉恆時期充實國力的目的。於是劉恆採納了這個建議，採取公開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧。

晁錯又建議，入粟拜爵辦法實行後，邊境積粟足以支5年，可令入粟者輸於郡縣，是郡縣也積粟；邊境和郡縣都已充實，就可以免除天下田租。入粟拜爵辦法的實行，使農民的處境暫時有所改善。

6禮制改革

文帝十三年（前169年）魯人公孫臣上書，稱秦為水德，漢為土德，將有黃龍出現，應改正朔，易服色，色尚黃，但丞相張蒼認為漢為水德，被文帝罷免。文帝十五年（前171年），成紀出現所謂黃龍，正是土德之應，文帝乃拜公孫臣為博士，開始策劃改正朔、易服色等事宜。翌年，趙人新垣平因善於望氣而得到文帝信任，在其建議下建立渭陽五帝廟和長門五帝壇，並親自祭祀，同時讓博士諸生摘取六經文句作《王制》，並討論巡狩、封禪事宜。文帝十七年（前163年），新垣平讓人拿一個刻著“人主延壽”四字的玉杯，獻給文帝。在新垣平的建議下，文帝以十七年為元年，令天下大酺。後來有人告發新垣平所稱之神異都是在欺君，文帝就滅他了他三族，從此懈怠於改正朔、易服色、祀神明等事務，渭陽五帝廟和長門五帝壇雖然依然保留，但都是遣官致祭，不再親自前往。

經濟

1安民為本

年輕的賈誼作《過秦論》為文帝提出治國的根本方針為“牧民之道，務在安之”。這股要求安民的社會思潮，是惠帝以來朝野共同的要求，也是鞏固西漢統治的需要。

2減省租賦

為了吸引農民歸農力本，文帝以減輕田租稅率的辦法，改變背本趨末的社會風氣，用來激發農民的生產積極性。

漢文帝二年（前178年）和文帝十二年（前1