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“君若綴旒，道非交泰。簡皇凝寂，不貽伊害。孝武登朝，奸雄自消。燕之擊路，鄭叔分鑣。倡臨帝席，酒勸天妖。金風不競，人事先凋。”
王夫之評價司馬曜為“昏湎之主”，並認為“晉亡決於孝武之末年”。
蔡東藩《兩晉演義》中的評價是：1“惡習都由驕縱成，家無賢弟咎由兄。尊親尚且難施法，假手群臣亂益生！”2“家無賢子弟，家必敗，國無賢子弟，國必亡。……彼晉孝武帝之縱容道子，弊亦相同。道子固同母弟也，然愛弟則可，縱弟則不可。道子不法，皆孝武帝釀成之，委以大權，與之酣飲，迨至道子貪婪驕恣，寵暱群小，乃始欲分置大臣以監製之，何其謬耶！而王國寶輩更不值評論也。”
史學家呂思勉的評價是：“晉孝武帝性甚愚柔，雖以苻堅之送死，幸致肥水之捷，此乃適值天幸，非其有戡亂之才也。帝任會稽王道子，政治大亂，逮至大權旁落，又用王恭、殷仲堪以防之，所任亦非其人，肇致桓玄之篡竊，劉裕因之得政，而晉祚終矣。”
史學家田餘慶的評價是：“史籍所載，孝武帝是昏君，司馬道子父子是亂臣，這些都是事實。但，在這些昏君、亂臣的某些行事中，卻體現了門閥政治向皇權政治的轉折。回覆皇權政治，是回覆中國古代歷史的常態。這是客觀的歷史趨勢，與評價門閥政治無關，也與評價人物無關。或者還可以說，正由於昏君亂臣當朝，本來是可能有所收穫的恢復皇權的活動，才沒有出現真正的成效，徒然成為一陣噪音，一場鬧劇。”
軼事典故
降生奇聞
據史籍記載，司馬曜的降生頗具靈異色彩。其說法有不同版本，《晉書》記載會稽王司馬昱已年過四十，他的世子司馬道生被廢黜，司馬鬱也夭折，其他兒子都早死，為此非常著急，想盡種種辦法生兒子。最後讓相士給諸妾看相，結果相士看中了面板黝黑的婢女李陵容，司馬昱乃召其侍寢。李陵容多次夢見雙龍枕膝，日月入懷，後來果然生了司馬曜兄弟及鄱陽長公主。據說生司馬曜的前夕，李陵容在懷孕時夢見有神仙對她說：“汝生男，以昌明為字。”等分娩的時候東方已明，便以昌明為字。司馬昱曾看見“晉祚盡昌明”的讖語，等司馬曜出生後果然以昌明為字，不禁流下眼淚說：“沒想到我們司馬氏的昌明就這麼出現了！”
《太平經》則記載有一個叫pY的道士，會稽王司馬昱曾請他作法求嗣，當天中夜有黃氣起自西南，遠遠墜入室內，隨後李陵容懷上了司馬曜。
《真誥》卷八《甄命授》則記載昇平五年（361年）六月二十三日司馬昱求嗣時，一連有四位真人降誥，其中紫薇夫人所作之誥是：“靈草蔭玄方，仰感旋曜精。洗洗繁茂萌，重德必克昌。”後來孝武帝之名“曜”及字“昌明”，均見於紫薇夫人詩中。
拒絕哭臨
簡文帝司馬昱駕崩後，十一歲的司馬曜登基。當時還在為簡文帝服喪，司馬曜到晚上卻仍不哭臨，左右稟告：“按慣例該哭臨了。”司馬曜說：“哀痛到位了自然會哭，哪有什麼慣例可言！”
精於玄理
司馬曜“幼稱聰悟”，《世說新語》將他的事蹟列入“夙慧”目下，記載司馬曜十三、四歲的時候，正值冬天，他白天不穿夾衣，只穿著五六層的絹衣，晚上卻蓋著兩床被子。謝安勸諫道：“聖上應該讓自己的身體保持規律，現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法。”司馬曜只回答道：“晝動夜靜。”謝安出來後讚歎道：“聖上對玄理的掌握不比先帝差啊！”
杯酒勸星
司馬曜嗜酒如命，常為“長夜之飲”。太元末年，天空出現長星，司馬曜認為這是凶兆，非常厭惡，晚上在華林園喝酒解悶，向天舉杯說道：“長星，勸爾一杯酒！自古何時有萬歲天子？”劉孝標註《世說新
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