南朝皇帝篇（27）

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第125章 南朝皇帝篇（27）

歷史評價

蕭斌在劉駿未即位前就曾評價說：南中郎（劉駿）二十年少，業能建如此大事，豈復可量。

劉宏：陛下以至德神臨，垂精思治，進儒禮而崇寬教，哀獄法而黜嚴刑，表忠行而舉貞節，闢處士而求賢異，修廢官而出滯賞，撤天膳而重農食，禁貴遊而弛榷酤，通山澤而易關梁，固已海內仰道，天下知德。

薛安都曾說“我不欲負孝武”，“蒙世祖孝武皇帝過常之恩，犬馬有心，實感恩遇。是以晉安始唱，投誠孤往，不期生榮，實存死報。“

鄧琬：身南土寒士，蒙先帝（劉駿）殊恩，以愛子見託，豈得惜門戶百口，其當以死報效。

蔡興宗在劉駿逝世後不久，認為他雖然不算“盛德主”，但也是“以道始終”的守道之君。

謝莊《世祖孝武皇帝廟歌》：帝錫二祖，長世多祜。於穆睿考，襲聖承矩。玄極弛馭，乾紐墜緒。闢我皇維，締我宋宇。刊定四海，肇構神京。復禮輯樂，散馬墮城。

沈約《宋書》：1上不欲威柄在人，親覽庶務，前後領選者，唯奉行文書。2觀大明之世，其將盡民命乎！雖有周公之才之美，猶終之以亂，何益哉！3江南之為國，盛矣。……自此以至大明之季，年逾六紀，民戶繁育，將曩時一矣。地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘飢。

裴子野《宋略·總論》：世祖率先九牧，大雪冤恥，身當歷數，正位天居，聰明絢達，博聞強記，威可以整法，智足以勝奸，君人之略，幾將備矣。一時之風流領袖，則謝莊、何偃、王彧、蔡興宗、袁顗、袁粲，御武名將，則沈慶之、柳元景、顏師伯、宗愨、殷孝祖，或潔清以秀雅，或驍果以步類，因以軌道，廓之中方，知向時之士，若顏竣之經綸忠勁，匪躬諒直，雖晉之狐趙，無以尚焉。夫以世祖才明，少以禮度自肅，思武皇之節儉，追太祖之寬恕，則漢之文景，曾何足雲！

顏之推《顏氏家訓》：自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。

李大師、李延壽《南史》：1帝，少機穎，神明爽發，讀書七行俱下，才藻甚美，雄決愛武，長於騎射。2外內服其神明，莫敢弛惰。3先是宋孝武好文章，天下悉以文采相尚，莫以專經為業。

虞世南：二帝（宋孝武帝、宋明帝）殘忍之性，異體同心。誅戮賢良，斷剪枝葉，內無平、勃之相，外闕晉、鄭之親，以斯大寶，委之昏稚，故使齊氏乘釁，宰制天下，未週歲稔，遂移龜玉。緘滕雖固，適為大盜之資。百慮同失，可為長嘆！鼎祚傾渝，非不幸也。

王夫之《讀通鑑論》：1自魏、晉以來至於宋大明之世，而後權移於近臣。戴法興、戴明寶、巢尚之皆賜爵掌中書事。前此者，權歸大臣，天子雖有所寵信而不能伸，孝武以疑忌行獨制，義恭等畏禍以苟全，於是而其法始變……魏、晉以後，流品重，世族興，而非門閥以進者，謂之倖臣……晉、宋權臣繼攘，上用一人，而下遠之也若將汙己，讎之也若不兩立……奪攘之禍媒也。2夫子業不道，而孝武恩在人心，人未忘也。

嚴耀中：宋孝武帝是一個能以自己的政策開闢時代的政治家，他是一個有著過人的精力和才能的皇帝，他對當時大族勢力與君權在政治結構中的彼此消長起著關鍵作用，可以說南朝“寒人掌機要”之形成正是宋孝武帝一系列集權政策所導致的。孝武帝比諸秦皇、漢武、曹操、楊堅等專制君主有著相似的出眾才能，既有勵精圖治的抱負，而又好大喜功，並且殘忍，只是沒有他們幸運，在歷史上保留的是一個很壞的形象。這是因為一則孝武帝雖然憑手中的政權來壓抑大族，然今天我們所見到的歷史卻大多是透過操在世家子弟手中的筆才記載下來的，所以對