南朝皇帝篇（53）

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第148章 南朝皇帝篇（53）

清末民初蔡東藩《南北史演義》多次提及蕭衍，對其評價以負面為主：

蕭穎胄之起事江陵，實由蕭衍誘成之，是穎胄之才智，已非衍敵。寶融固一傀儡耳，穎胄亦一蕭衍之傀儡也。……彼為衍效力諸軍將，皆傀儡中之傀儡耳。

蕭衍無弒主之名，坐收討亂之實，雖其智力過人，亦未始非乘勢待時之利也。

異哉蕭衍，明知韋睿之為時望，而不能重用，幾陷乃弟於死地。乃弟可死，如全軍何！及鍾離一役，又未嘗專任韋睿，而獨任曹景宗，令睿歸景宗節制。幸睿素負重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進軍矣；雖有密敕，令彼敬睿，亦烏足恃！然後知蕭衍之智，不過尋常，無怪其老且益愚也！

梁主用降人王足計，命築淮堰，無論其勞民費財，實為厲階，即令淮堰易成，成且經久，亦豈遽足奪壽陽！果使壽陽歸梁，於魏亦無一損，仁者殺一不辜而得天下，猶且不為，況喪民無數，以鄰為壑，必欲爭此一城，果何為者？甚矣哉梁武之不仁也！夫欲築淮堰，不惜民命，薦祭宗廟，乃欲廢牲，甚至如宏之一再謀亂，一再姑息，子弟可愛，百姓獨不必愛乎？犧牲可惜，人民獨不足惜乎？愚謬若此，真出意外。

梁主衍安據江南，不乘兩魏相爭之際，修明政治，漸圖混一，乃迷信釋教，捨身佛寺，一任朱異擅權，紊亂朝紀，何其憒憒乃爾！夫梁主衍手造邦家，未始非一英武主，其所由誤入歧途，攻乎異端者，得毋鑑沈約之死，獲罪齊和，自省亦未免多疚，乃欲借佛教以圖懺悔耶！然而愚甚！然而謬甚！

高歡能防景於身後，而梁主衍不能察景於生前。杜弼謂年既老矣，髦又及之，正不啻一梁主寫照。且誤用從子淵明，自覆全軍，昏耄之徵，一至於此，無怪其終困死臺城也。

梁主固昏耄無知，太子綱亦一庸才耳。

梁主亦知和不如死，乃胸無主宰，始明終昧，卒致墮入賊計，臺城陷而正容語景，果何益耶？

民國呂思勉《中國通史》：梁武帝在位四十八年，其早年政治頗清明……然梁武性好佛法，晚年刑政殊廢弛。又因太子統早卒，不立嫡孫而立次子簡文帝為太子，心不自安，使統諸子出刺大郡，又使自己的兒子出刺諸郡，以與之相參。彼此乖離，已經醞釀著一個不安的形勢。

現代錢穆：獨有一蕭衍老翁，儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。而他的思想意境，到底超不出並世名士的範圍。自身既皈依佛乘，一面又優假士大夫，結果上下在清談玄想中誤了國事。

現代陳致平《中華通史》：（蕭衍在位）這四十八年中，大體說來，國家承平，政治安定。在那黑暗的南朝，這是一段黃金時代，史稱“梁武中興”。但是梁武帝四十八年的政局，並非全盛，武帝即位之初在天監年間，勵精圖治，國勢蒸蒸日上，史稱“天監之治”。及至武帝晚年，忽然迷信佛法，政事廢弛，國家乃由盛而衰，終致釀成了赫然的侯景之亂。

現代閻步克：梁朝政權，江左最盛……不過樑武帝既扶植宗室，也優容甲族；既任用寒士，也保障舊門；既有意于軍功事功，又耽迷於制禮作樂、玄佛文史。他力圖調合各種相互矛盾的因素，但未能造就一支新興政治勢力，其繁榮只是非驢非馬、破綻百出的“繁榮”。侯景之亂中，梁朝的外繁榮而內腐朽就充分暴露了。

軼事典故

形象外貌

據《梁書》記載，蕭衍“生而有奇異”，出生時兩胯之間駢骨（二骨相連），頭頂有隆起之狀，並在右手有一個“武”字。又據說他早年的住所常有“雲氣”環繞，旁人經過，都會肅然而立。

宋代書畫家米芾說他看過樑代畫家張僧繇畫的《梁武帝翻經像》，