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而且他博學多才,從《隋書·經籍傳》留下的資料來看,他研究的花樣可謂五花八門,包容永珍。除去作為文學家、詩人、學者、皇帝、畫家、書法家的身份之外,他還是一名音樂家,對中醫的研究放到可拿博士頭銜;他的圍棋水平至少是九段高手;他是姓氏學家,也是玄學研究高手,在眾多研究周易專家之中仍可佔據顯赫的地位。生在重文輕武的南朝的他甚至還寫了一本兵書《玉韜》。更令人吃驚的是,南朝士大夫們對騎馬十分反感,認為那是野蠻人才做的事情,蕭繹卻不辭辛苦花費大量時間研究養馬,甚至寫了部專著——《相馬經》,裡面的研究成果據說超出了相馬專家伯樂的水準。他對一些為正直之士所不齒的旁門左道學問也十分感興趣,甚至能夠自己給自己算命,也能透過觀察星相知道天下大勢。他的才華以及學問簡直無人能及無所不包。
但他的藝術水準以及文學成就又與他的人格形成鮮明的對比。
皇帝怨偶
蕭繹是個才子皇帝,而後人知道他的卻很少,像一場不精彩的戲,掌聲寥落,反倒是他的怨偶無人不曉,說起徐娘色,人人都知道。我有聯想癖,對於蕭繹的一句:山似蓮花豔。流如明月光——總覺在有意無意間契合了徐昭佩的模樣,她初嫁蕭繹時,一定很美的吧?但她性格太不羈,嘗試夫妻和睦失敗,愛已無望時,索性將心向地一擲,畫了半面妝譏笑獨眼的蕭繹,她又嗜酒,大醉後常常吐在蕭繹的衣服上,幾千年來的後宮妃子,如此疏狂的,也獨她一人了。
都道徐昭佩太硬朗,但史達祖的《夜合花》裡,道出了作為女子的柔弱:“柳鎖鶯魂,花翻蝶夢,自知愁染潘郎。輕衫未攬,猶將淚點偷藏。念前事,怯流光。早春窺、酥雨池塘。向消凝裡,梅開半面,情滿徐妝”——她也有過單純美好。
徐昭佩是梁朝侍中信武將軍的女兒,嫁與湘東王蕭繹,蕭繹繼位時,已生有一子一女,許是夫妻不睦,同命相憐,她常和宮內失寵的嬪妃一起喝酒,而發現懷孕的宮女,便殺之,後來,她私通他人,忍耐已久的蕭繹終於受不了了,藉著愛姬王氏生子後去世,給她安了個投毒的罪名,逼她投井自盡,又將她的屍體送回家,曰“休妻”。
有時想想,蕭繹和徐昭佩之間的關係,更像民間的一對不睦夫妻,從半面妝、嗜酒、殺死懷孕的宮女來看,孤絕的境地,是她一手尋來,個性有多辣烈,孤單就有多重,蕭繹本罪似乎不多,換做民間的男子,也不能這樣一忍再忍,何況一個天子,他還算是豁達。
曾有人說:人的一生,有的錯誤能犯,有的錯誤,是不能犯的。她明知,這種方式的報復,一半解決幾近癲狂的孤獨,一半為激怒他——給天子扣上一頂綠帽子,下場她不是不知道,但此時她已無視自己的生命了。
兩人對峙與僵持,如果在他的生命裡留不下愛的話,那麼就留下恨好了,濃濃的,糾結不清的,後來,他到底成全了她。
《南史》這樣記載:既而貞惠世子方諸母王氏寵愛,未幾而終,元帝歸咎於妃;及方等死,愈見疾。太清三年,遂逼令自殺。妃知不免,乃投井死。帝以屍還徐氏,謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。
藏書故事
性好書籍,在江陵時,借抄私家藏書最多。平定侯景之亂後,收“文德殿”藏書及其他公私典籍7萬餘卷。自著《金縷子》稱:自聚書以來40年,得8萬卷。西魏伐梁,他被圍困在江陵,仍講《老子》於龍光殿,百官戎服以靜聽。魏兵破城,仍口占為詩。城陷後,他恐圖書、古物落入敵手,將聚集數十年在城中的太王、渾天儀毀掉,又取古畫、法帖、古今圖書14萬卷盡焚於一炬。並欲投火自焚,宮婢牽衣得免。旋即為魏軍所殺。此次焚書,史稱圖書一厄。著有《孝德傳》《忠臣傳》《丹陽尹傳》《注漢傳》《
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