南朝皇帝篇（58）

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史書上留下太多痕跡。但在人生的最末期，他藉助“侯景之亂”的機遇走上歷史前臺，登極為帝，卻做出很多被後人所詬病的舉動。在侯景之亂中，擁具實力，坐觀國禍不理，暗藏私心，首先故意放縱侯景作亂，造成老父親梁武帝被侯景逼死，這段時間將對他登基為帝構成威脅的兄弟子侄全部消滅，等到包括父親在內所有潛在競爭對手基本被剷除之後才發兵勤王。他一生勤奮讀書，並辛苦聚書四十餘載，收集起古代罕見的十四萬捲圖書，在自己登上皇位之後，卻再度與北方的西魏產生矛盾，招來強敵寇境。失敗之餘，他命人將這十四萬卷的圖書焚燒個一乾二淨，說“讀書太多”，引發中國歷史上續秦始皇“焚書坑儒”之後，最大的文化破壞事件，成為中華文明遭受巨大破壞的千古罪人。

歷史評價

何之元：“世祖聰明特達，才藝兼美，詩筆之麗，罕與為匹，伎能之事，無所不該，極星象之功，窮蓍龜之妙，明筆法於馬室，不愧鄭玄，辨雲物於魯臺，無慚梓慎，至於帷籌將略，朝野所推，遂乃撥亂反正，夷兇殄逆，紐地維之已絕，扶天柱之將傾，黔首蒙拯溺之恩，蒼生荷仁壽之惠，微管之力，民其戎乎？鯨鯢既誅，天下且定，早應移鑾西楚，旋駕東都，祀宗土方，清蹕宮闕，西周岳陽之敗績，信口宇文之和通，以萬乘之尊，居二境之上，夷虜乘釁，再覆皇基，率土分崩，莫知攸暨，謀之不善，乃至於斯。”

《梁書》：梁季之禍，巨寇憑壘，世祖時位長連率，有全楚之資，應身率群后，枕戈先路。虛張外援，事異勤王，在於行師，曾非百舍。後方殲夷大憝，用寧宗社，握圖南面，光啟中興，亦世祖雄才英略，紹茲寶運者也。而稟性猜忌，不隔疏近，御下無術，履冰弗懼，故鳳闕伺晨之功，火無內照之美。以世祖之神睿特達，留情政道，不怵邪說，徙蹕金陵，左鄰強寇，將何以作？是以天未悔禍，蕩覆斯生，悲夫！

虞世南：“梁元聰明技藝，才兼文武，仗順伐逆，克雪家冤，成功遂事，有足稱者。但國難之後，傷夷未復，信強寇之甘言，襲褊心於懷楚，蕃屏宗支自為仇敵，孤遠懸僻，莫與同憂，身亡祚滅，生人塗炭，舉鄢、郢而棄之，良可惜也。”

司馬光：“元帝於兄弟之中，殘忍尤甚，是以雖翦兇渠而克復故業，旋踵之間，身為伏馘；豈特人心之不哉？亦天地之所誅也”

王夫之：1元帝忌岳陽王詧而欲滅之，遂失襄陽，襄陽失而江陵之亡可俟矣。及武陵王紀稱帝於成都，復請於宇文泰使襲紀，而成都又入於周，則江陵未有不亡者。非宇文能取之，皆自亡也。蜀亡，江陵陷，襄陽北折而為宇文之先驅，江左之能延數十年者，幸也。高齊未滅，關中之勢未固，宇文之篡未成，故猶幸而存也。夫地利非有為者之所恃，固已，曹操據兗州四戰之地而制群雄，李勢、譙縱據蜀而江東不為動搖。雖然，得地利而人不和，地未可恃；人不和以內潰，未有能保其地利者；失地之利，而後其亡也必也。故非英雄特起，視天下無不可為者，則地利亦其所必爭。梁元殘忍忿戾，捐地利以授人，而卒以自滅，其明驗矣。……嗚呼！帝即不念一本之愛而安忍無親，抑思夫二王者，一處襄陽，一處成都，為江陵生死之所自操者乎？故不仁者，未有能保其地利者也。一念之乖，而上流失、咽吭奪，困孤城以自斃，舉劉弘、陶侃以來經營百年之要地委之鮮卑，亦憯矣哉！江東四易主而不亡，劉子業、蕭寶卷之兇頑，猶知地之不可棄，而帝棄之如贅疣。至不仁之人，至於棄地利而極矣，不恤己之死亡，而奚有於兄弟邪？2江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷，或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”未有不惡其不悔不仁而歸咎於讀書者，曰書何負於帝哉？此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜尋駢麗、攢集