南朝皇帝篇（66）

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足取笑乎千祀。嗟乎！”

歷代評價

楊堅：“此敗豈不由酒？將作詩功夫，何如思安時事？當賀若弼度京口，彼人密啟告急，叔寶為飲酒，遂不省之。高蠙至日，猶見啟在床下，未開封。此亦是可笑，蓋天亡也。昔苻氏所徵得國，皆榮貴其主。苟欲求名，不知違天命，與之官，乃違天也。”

魏徵：“後主生深宮之中，長婦人之手，既屬邦國殄瘁，不知稼穡艱難。初懼阽危，屢有哀矜之詔，後稍安集，復扇淫侈之風。賓禮諸公，唯寄情於文酒，暱近群小，皆委之以衡軸。謀謨所及，遂無骨鯁之臣，權要所在，莫匪侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈朝，躭荒為長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽。危亡弗恤，上下相蒙，眾叛親離，臨機不寤，自投於井，冀以苟生，視其以此求全，抑亦民斯下矣。遐觀列闢，纂武嗣興，其始也皆欲齊明日月，合德天地，高視五帝，俯協三王，然而靡不有初，克終蓋寡，其故何哉？並以中庸之才，懷可移之性，口存於仁義，心怵於嗜慾。仁義利物而道遠，嗜慾遂性而便身。便身不可久違，道遠難以固志。佞諂之倫，承顏候色，因其所好，以悅導之，若下坂以走丸，譬順流而決壅。非夫感靈辰象，降生明德，孰能遺其所樂，而以百姓為心哉？此所以成、康、文、景千載而罕遇，癸、辛、幽、厲靡代而不有，毒被宗社，身嬰戮辱，為天下笑，可不痛乎！古人有言，亡國之主，多有才藝，考之梁、陳及隋，信非虛論。然則不崇教義之本，偏尚淫麗之文，徒長澆偽之風，無救亂亡之禍矣。”

唐代某“公子”（可能是唐太宗）問：“長城公所以亡，既聞之矣，此則人事不足，非天道焉？”虞世南說：“江左之地，國小兵弱，自吳、晉以來，歷年數百，止以人和地險，用以自固。陳末時，隋文新有天下，勵精而理，習兵講武，常有吞併之心。校其強弱，信不侔矣。若使明主賢臣，修德撫眾，加禮於鄰敵，僅可保全四境。況至德之末，任用群小，軍旅廢絕，江淮難固而不足守，欲求不滅，其可得乎？然亦期運使之然也。”

朱敬則：“長城公器識古人，承平嗣主。觀其求忠讜之士，禁左道之人。淫祀妖書，鏤薄假物；即古明哲，何以加焉？但強寇臨邊，南國斯蹙。禮義不舉，苛刻日滋；鄰好不敦，驕傲是務。嬖妾五十，盡有珥貂之容；麗服一千，鹹取夭桃之色。加以貴妃夾坐，狎客承筵。玉貌絳唇，咀嚼宮徵；花箋彩筆，吟詠煙霞。長夜不疲，略無醒日。於時也。隋德甫隆，南被江漢。厚待間諜，羊叔子之傾敵人；不伐有喪，楚恭王之結鄰好。加以賀若謀勇，應變如神，擒虎雄風，臨機若電。莫不迎刃自裂，聽鼓爭奔。斬張悌之守迷，降薛瑩之知命。紫殿正色，不用袁憲之言；白刃交前，但為無社之計。嗟乎！龍盤虎踞之地，露草衣；千門雙闕之間，風煙歇絕。臨江離別之感，赴洛嗚咽之悲。五百里之俘囚，累累不絕；三百年之王氣，寂寂長空。一國為一人興，前賢以後愚滅，其來尚矣。”

丁耀亢：“吾觀叔寶，始末一浮蕩痴子弟耳，嬖寵豔妃，窮奢金碧，以詩酒謔浪亡天下。至於亡國不恥，猶向隋主乞官。······蓋亡國之主，每多才藝；敗家之子，每有聰明。吾觀於陳、隋，信然！”

蔡東藩：“叔寶之惡，不如子業、寶卷之甚。子業屠滅宗族，寶卷瀆亂天倫，而叔寶無是也。但寵豔妃，嬖狎客，殺諫臣，有一於此，未或不亡，況並三者而具備耶。隋軍大舉，鼓檝渡江。沿江各戍，望風奔潰，叔寶尚委政宵小，恣情聲色，可戰不戰，不可戰而戰，甚至敵臨城下，猶姦通蕭摩訶妻，如此淫肆，欲不亡得乎？景陽殿後，挈妃入井，向使畢命井中，即未足與殉社稷者比，而井底鴛鴦，冢成連理，未始非江東佳話。為叔寶計，其亦差足自慰歟？然天不從願，出井見敵，再拜隋將，徒自貽羞，而張貴妃且難免刀頭之厄，紅顏白骨