一千九十五章 林學南傳

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生們卻說，眼下林部堂先出任會試考官，現在又是禮部侍郎，有他在朝，必是推動林學入科舉之事，我們去向陶望齡請教，說不定對於將來也有好處。

學生說到這裡，刺痛焦竑的心思。焦竑身為舉人屢次會試不中，而林延潮身為禮部侍郎，將來也是要主持科舉事的。

想到這裡，焦竑也不好再阻止學生，這時候他又有一名好友前來拜訪。

這名好友不是別人，正是湯顯祖。

歷史上的湯顯祖早就中了進士，但眼下因為之前為林延潮辦報之事被革除功名，現在雖說恢復了舉人身份，但科舉的事是耽誤下來了。

不過湯顯祖現在正在南京，他與焦竑是好朋友，他們都曾師從於大儒羅汝芳，當初結下了很深的友誼。

但見湯顯祖來見焦竑二人聊了一陣，待談及陶望齡在天界寺講學時，湯顯祖大笑道：“我當年在京，承學功先生教導，他的學問見識吾難以窺測，然又與他門下的弟子卻交往頗深，陶周望就是其中一人，當年為了上諫之事，他被囚於順天府衙，衙役要他詆譭學功先生，他卻不置一語，如此之士就算不問學問，也是可以一交的。弱侯有意，我可以引薦你們認識。”

當下湯顯祖，焦竑還有無念即來到了天界寺。

但見天界寺的山門下，讀書人於道上絡繹不絕，還有不少商人，僧人，甚至農夫，匠人。

天界寺本是禪門聖地，與大報恩寺，靈谷寺並列為南京三大寺。

當年朱元璋在南京時就多次來過天界寺。陶望齡在天界寺講學，攪擾佛門清淨，但寺裡上下都知道他的老師林延潮乃當今禮部侍郎，僧錄司歸於禮部管轄，所以也沒有會得罪陶望齡。

不過陶望齡卻知道不好打攪寺人修行於是就在寺旁擇地居住，幸好天界寺甚大，也給他找到了一處居所。

三人來到陶望齡在天界寺的下榻之地時，卻見這裡正在進行講會。

陶望齡與一官員模樣的人坐在臺上，這名官員焦竑也認識，乃現任南京太常寺丞林世璧。

這林世璧乃萬曆八年進士，出身於科舉望族濂浦林氏，聽聞此人不好做官，特別喜歡風雅之事（逛青樓），廣交僧道俗流。

而與陶望齡，林世璧對坐的，則是顧塘，李登等人，這幾人焦竑也認識是出自於江南名家，也是當地名士。

講會以相互辯難開始，這也是一貫路數。

在臺下則席地環坐著上百名讀書人，聽著臺上辯難。

焦竑，湯顯祖，無念三人即來也不著急著辯論，而是坐在地上聽幾人辯難。

但見李登出面問道：“陶先生之學是傳自學功先生，聽聞學功先生之流又傳自荀子一脈，聽聞荀子之學又傳自子弓，子弓是聖門十哲之一的冉雍，冉雍以德行見長，荀子以自己之學比作傳自子弓，陶先生以為然否？”

李登質疑的就是荀子道統，荀子在書裡多次說自己的學問來自於子弓，以此與子思，孟子這思孟學派區別，並言思孟學派曲解了孔子的意思，自己與子弓一系才是正宗。

但有人就質疑荀子根本沒有得到儒學真傳，冉雍的學問以德行為主，根本沒有荀子這王霸混合的一套，他自己說自己傳自冉雍純屬往自己臉上貼金。

聽了李登之言，下面的陶望齡的門生有些露出憤怒之色。

但見身穿葛衣陶望齡笑了笑道：“此誤也，子弓並非冉雍，班固《儒林傳》曰：“自魯商瞿子木受易孔子，以授魯橋庇子庸。子庸授江東馯臂子弓。子弓授燕周醜子家。子家授東武孫虞子乘，這世系早有名言，何必將子弓與冉雍混為一談。”

李登問不倒陶望齡，這時顧塘出面問道：“林學自持為儒門一派，以傳承聖人之學而自居，按照林先生的說法，那麼朱學，王學都不是荒