幸福來敲門提示您：看後求收藏（九百三十二章 誰是經世致用之學,大明文魁,幸福來敲門,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
萬理歸於一的一。
但氣學的理一分殊，則是反過來。萬理歸於一理，我們贊同，但反過來不是一理化萬理，而是一理化萬氣。
所以氣學講理在氣中，理不過氣之一道。
單知府用理一分殊，否定了林延潮的月印萬川，以指責他抱守一理，不知運用。
單知府見徹底壓倒了林延潮，得意地將扇子噗地一聲重新開啟，笑著道：“林府臺言必稱'官不與民爭利'為一理也，民利方才是理。”
“恰如百姓肚飢，食小麥可飽腹，食水稻亦可飽腹。只要百姓能吃飽肚子，何必在於用何種手段，官不與民爭利，氣也。售倉糧利民，亦氣也，只要殊途同歸，先解去當前燃眉之急，百姓的倒懸之苦就好。”
“林知府只守死理，卻不見百姓之飢。言比稱聖賢，墨守陳規，說是經世致用，卻不知如何解決民生。此舉就是講理而不講氣，非實學！”
說到這裡，眾官員紛紛點頭，露出了大有收穫神色。
氣學與事功之學都是最近大興的學問，皆有挑戰理學，心學的趨勢。並且二者都起於浙江，都是注重於外用，而且都強調自己是經世之學。
兩派觀點如此相近，但二者究竟有什麼不同呢？
他們也誰沒料到，二人竟從政事上，牽扯出兩家學派之爭。
到底誰才是經世致用的學問？
現在看來單知府略勝一籌，單知府的言下之意，無論理學，事功學都專注於理一，但沒有用功在分殊上，沒有在優先解決實際問題上。
對於氣學而言，分殊才是實學，才是格物致知。而理不過是氣之一，只要手段可以達至'理'，就可以用。
單知府搖扇環視四座，然後笑著道：“兄還是改不了這直言不諱的毛病，說話有什麼得罪的地方，還請林府臺不要見怪。”
單知府最後一句話，言似恭謙，其實卻是狂妄至極。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。