九百九十九章 思辨

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，竟以割裂經義為能事，國家就是如此考經義的嗎？”

簫良友說完，眾翰林都是陷入沉思。

這話說的對啊，四書合在一起只有四五萬字。

科舉考試兩百年，不說別的，四書題各種搭配方式已經被考爛了，考句號，考子曰，各種惹人發笑的出題方式都想盡了。

最後想出截答題這等考試方式，什麼是截答題？

學而時習之，不亦悅乎。

正常考官的考法是'學而時習之'一題，'不亦悅乎'一題，或者'學而時習之，不亦悅乎'一題。

變態考官考法是，'習之，不亦'一題。這樣句內題還好，可怕是句外題，甚至章外題目，最變態的就是'天外飛仙'，譬如上句在論語，下句在春秋這等。

這樣考試就被人罵作割裂經義。

截搭題在小三關如縣試，府試，院試之中非常普遍，一般的截答題也就算了，若是碰見'天外飛仙'這樣的題目，九成九的考生都只能一臉懵逼。

不過也不能怪考官，誰叫四書題就那麼多字，兩百年下來早都考光了。

碰到變態截搭題的考生當然罵人，後來朝廷規定會試，鄉試不允許有截搭題，因此不少小三關被截搭題折磨的要死要活的考生，到了鄉試，會試反而簡單的如喝水吃飯一樣。

只是又苦了會試，鄉試考官整天想著如何出題，都白了頭髮。

經義題都到這地步了，你他媽還往死裡考。

林延潮聽了蕭良友支援倒是很意外，萬曆八年的進士，留在翰林院裡的，只剩下他與蕭良友了。

二人平日關係很一般，彼此見面了稱一聲年兄，私下沒什麼往來。

但是沒料到這院議中，往日的'表面兄弟'蕭良友，居然站出來支援自己。

蕭良友道：“諸位，我讀書時擅以經義，後為翰林，兼讀史籍，歷朝典故，方知經為體，史為用，經史並讀才是經世致用之道。”

趙用賢道：“此言實急功近利，所謂的史料不過是說一段故事，記幾個地名，幾個人名罷了，何來經世致用的道理？”

這時候一名庶吉士起身反對道：“趙翰長有所不知，學史不是為了記住幾個地名，人名，而在於思辨，恰如學習經義，學而不用，則廢，學史不思辨，不結合經義，用而不學，則……”

趙用賢打斷道：“方庶常，聖人說的是，學而不思則罔，思而不學則殆，並非結合史籍而言。”

林延潮看去這方庶常，就是庶吉士方叢哲，浙人。

心學，事功學，氣學各種思想都起於浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中論學風開放，相容幷包首推浙江。

往科舉上說，浙江也是著名的死亡之組。連徐渭這樣的大才都不能衝出鄉試，走向會試。

方叢哲不過小小庶吉士，也敢直言反對趙用賢，當然令他不滿。

“翰長，是學生孟讓。”被斥責後，方叢哲沒有再辯論。

林延潮見此卻道：“方庶常方才說學史在於思辨，吾深以為然。”

方叢哲神色一動，垂頭道：“學生謝學士之言。”

趙用賢看向林延潮道：“林學士，思辨之道在於有根有據。一介草民議論國家大事，誠為他人笑耳，他的根據在哪裡，不求經義踏實，而去思辨，豈不是本末倒置嗎？”

“不說時務，說史籍，三代不用說了，聖賢早先言，我等何敢論之。至於歷代帝王，施政的成敗得失，不為官，不歷事，一切見識都是道聽途說而來，如何說出所以然。所謂思辨只是井中撈月，竹籃打水而已。”

季道統也是道：“我只聽過經義思辨，卻不曾聽過學史如何思辨？學生倒是想向學士請教一二？”