一千一百六十二章 書院招考

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殘酷，但偏偏這是眼下此時代，寒家子弟唯一跨越階層的機會，這是儒家的利出一孔。

林延潮道：“大宗師，我方才看此聯，突然想起過去朝廷純以經義取士，卻教人貶實學而崇浮華，此非習士之風，為國求賢之道。”

耿定力知林延潮說的實學就是事功之學，但他身為理學大儒，有自己的讀書立身之本。同時身為一省大宗師，他要不偏不倚，不可能偏袒向林延潮的學說。

耿定力道：“確實，近來讀書人不是大談性命之學，就是在尋章摘句上下功夫，或者就是醉心於科舉，於治國之道毫無體察。說來說去還在於義利二字上，應舉之學原不悖於義，但一念營營，希圖功效，妄圖一步登天此喻利之心不可為之，我等也不可長之。”

林延潮知耿定力這一手太極，悄無聲息地化解了自己的問題，但他說的‘義利之說’也是很有道理。

林延潮道：“既辦書院就逃不開義利之說，當今書院不攻於科舉，那麼學子就不會來，但是書院忽視了為國培養治才之道，那麼又何談為國家儲用呢？”

林延潮一句話將耿定力跑偏的話題扯了回來。

果真耿定力問道：“那麼老弟所辦的鰲峰書院，又當如何為國家儲用呢？”

林延潮當即道：“以小弟之見，書院辦學當以治經與治史並重，學生學問也當以八股文與治術並治。”

“讀史教人審勢，所謂勢者天下已成之形者，審勢者，可權天下之事輕重緩急而施者。治國不達於勢，而泥古而行，雖堯舜禹湯文武之政，亦不能行者。”

“故而一代之治必有一代之得失，學生從讀史中將經義學以致用，察歷代興衰之道，然後以策論繩之來參定高下。”

耿定力稱許道：“部堂所言極是，但是兼通經史，對於很多讀書人而言實在不易。”

林延潮笑著道：“大宗師難道忘了，萬曆十四年，萬曆十七年的會試，禮部出卷都以經義與策論並重取士，但是會試如此，各省卻響應者寥寥，為何我們福建不可以開先河呢？”

耿定力看了林延潮一眼，苦笑道：“老弟啊，老弟，天下誰不知這經義與策論並論是你提出來的！你叫我這麼做，實在是難辦啊！”

林延潮嘆道：“我也是為了這些讀書人心疼啊，經義取士自王安石變法起已數百年，這期間天下讀書人中皓首窮經，而不知變通者不知多少。”

“正如大宗師之前所言，現在經義的考試，已純粹讓人分高下，而遠離實用之道，且經過這麼多年，經義之範圍是越考越狹，多少讀書人只知走捷徑，而不用心於其中。倒不如變通一下，多從策論之中選拔出能夠經世致用的人才，這才是真正的為國求賢。”

耿定力聞言嘆道：“老弟之言無不道理。”

耿定力說完，踱步想了想於是道：“既是如此，我可以決定歲試，科試之中可以偏重於策問，但在院試之中卻不好如此主張。”

歲試就是府，縣生員每年一考，不合格者要革除功名，合格者可給予廩生待遇。

至於科試就是鄉試前的資格考試。

這都在耿定力的職權範圍內，而有了這兩項林延潮就更可以讓書院的學子，不僅讀四書五經，更可以名正言順的治史，談論歷代興亡得失，古為今用，學以致用。

當然還是那句話，策問不一定是最好的選拔人才的方法，但一定純粹於八股取士來得強。

當然換句話說，八股取士也不是最差，至少比唐朝時詩賦取士來得強。因為八股不僅包含了詩賦，還囊括了經義等等。

這也是一代更有一代的制度，到了今日公考覆蓋更廣。考試的範圍越大，考生想要尋捷徑找套路就越難，越可以選拔出真正的人才。

所以施政者必須審