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痛快，這樣的考題，才有幾分真正‘治國，平天下’的味道了。
這才是國家以策問，選拔人才的方式所在。
如林延潮這樣閱讀量驚人，善於旁徵博引的考生，對於歷代得失興亡，古今之變平日都有一番自己瞭解。
林延潮在腹中醞釀了一番，當下提筆寫到。
天下之患莫甚於不權時勢，而務博寬大之名。
這是林延潮開篇一句，要知道正統儒家書生，是堅決反對變法的。
這是從先秦百家持續至今日的大爭議，儒家認為，越變法，人心越亂，也就是常說的人心不古。要維持天下的秩序，在乎尊卑上下，維持尊卑上下，在於禮。
你要變法，就要打破尊卑上下，這當然不行。
統治者和官員都是這麼說，卻不這麼做的，實際上，歷朝歷代真正實行的都是表儒內法。
所以林延潮第一句，並非沒有直接說支援變法，而是婉轉地說，為政要權衡時勢，不能為了務博寬大的名聲，而拒絕一切變革。
林延潮又補充道，雖申商之術，儒者弗道，然時勢所值，激於不得不然。……諸葛武侯承劉璋之後，王荊公當北宋之衰，皆所謂處積弱積弛之餘，非用申商之術莫能治也。
意為諸葛亮當初治理蜀國時，王安石治北宋時，國家真處於十分危及的時候，傳統儒家已是沒辦法搞定了，只有用申商之術，用變法的手段來振作國家。
這算是用八股文的框架，用這幾句來承題，為第一句破題闡發。
接著林延潮又對諸葛亮和王安石二人變法，作了闡述，諸葛亮開誠心，布公道，以誠心變法，上下服從，故而推行順利。
而王安石變法，託名周禮，言行先王之政，但實際上用的卻是申商之術，可朝堂上下如司馬光，蘇軾等君子哪個不知，故而以為王安石狡詐，群起攻之。
王安石之敗，在於名不正言不順。雖有良法美意，亦足以為害。
林延潮這一篇文章寫完，不由一笑，王安石變法之失，非一句兩句可以說清楚了。林延潮寫這篇文章，也並非論述什麼，而是恰恰好點中出題者的心思罷了。
這樣的題目，恐怕非申時行出的，應是另有其人吧！
不論怎麼說，五篇策問已是寫完，林延潮校對一遍後，即是謄正交卷。
當下會試三場盡數考完，只等放榜了。(未完待續。)
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