第五百一十四章 破窗

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罵名，想抓幾個搞事的，結果全都千古留名了，這就是民意。

而現在，對於思想界的主流儒者來說，主要是學校中士子的學風，出現了他們認為並不好的變化，學生們開始變得愈發激進和渴望革新，開始嘗試各種新鮮事物，開始喜歡用新奇的詞彙來表述自己的思想，開始追求什麼都“較真”的科學探索精神這樣的思想風氣導致的結果就是，許多老派思維的儒家學者們，對於這類新興學派的牴觸，越來越強烈。

而此時，作為儒家的代表，孔希路其實就是被洶湧的輿論推到了臺前，他手持著被自己攥起來的紙團，深呼吸了兩口氣，然後再將這張紙團開啟，正式公佈道。

“第一個辯題——破窗。”

壓力不會消失，但現在壓力毫無疑問地從孔希路身上轉移了，懵逼的成了參與辯論的眾人。

破窗，這是很簡單的兩個字，但是顯然，這兩個字不是從四書五經等儒家經典上出來的。

所以，這跟今日關於世風和學風的主題，有什麼關係呢？

眾人陷入了思索，這時候，在聽牆角的呂恭也低聲問道:“這是、森麼、依稀？”

小胖子壓低聲音道:“破者，破題也;窗者，紙糊也，這就是說要先弄個簡單的來破題。”

聽著小胖子一本正經地胡說八道，胡漢蒼也是一陣無語。

胡漢蒼道:“要我看來，分明就是要打破天窗說亮話的意思。”

“哦？原來如此!”

“胡兄高見!”

眾人恍然，然後低聲讚歎道。

在座各位都很清楚，如果胡漢蒼他爹能借助這個機會在大明計程車林樹立起名望，那麼不說下崗太上皇再就業，也好歹是以後能混成文化名流，而這件事情成真，胡漢蒼這位他們的同學，說不得也有機會結識更高層次的人物，將來的際遇誰說得準呢？

所謂“一人得道雞犬升天”，便是如此道理了。

反倒是以前在各自國內的事情，就不用提了，咋的，你是皇帝我就不是王子、部落少酋長了？大家都是蠻夷，誰也不比誰強到哪去，要是真強，就不會來大明留學了。

而在另一側，四書五經裡既然沒有，那似乎“破窗”這兩個字就是出自詩文了。

曹端這時候黑著臉先說道:“可是宇文公諒那首？”

“劉郎讀書如學仙，朝不出戶夜不眠。

時聞破窗風雨夜，正是澄心對聖賢。

人生窮達那可知，玉堂金馬自有期。

青藜他日夜相訪，卻憶破窗風雨時。”

單論“破窗”這兩個字，這首從題目到內容，連續三次提及“破窗”的元代著名的勸學詩，顯然是最合適的。

如果是按這個解法，那麼說的明顯就是刻苦讀書的學風了。

“宇文公諒做的這首詩倒是比宋真宗立意高遠的多。”

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嗯，人家真宗直接是把讀書的好處給你擺在眼前了，招聘啟事先寫待遇了屬於是。

“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”

但是就是因為過於直白，直接把讀書和做官富貴聯絡到一起，所以真宗的這首著名勸學詩，往往被學術界批評格調太低，太特孃的俗。

什麼叫高雅？高雅的意思就是不能談錢。

這也是為什麼這次的辯論會開始之初，很多秉持著傳統主義的大儒們就是直接針對新興思潮，雖然他們裡面有不少人沒能來參加太學之會，但在京城和江