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是留下一步《七情劍譜》可達入道之境。《七情劍譜》修煉關鍵在於一個‘情’字。真正領悟的情字，便可有機會入道。
《翔劍記》，著者：李崇陽。品類：論述。品階：無。潛力：無。
其中彙集了李崇陽一生的鑄劍經驗和他所鑄造的每一把劍的特性。
《千音歸心》，著者：張卿淵。品類：不知音，星訣。品階：鼎階。潛力：入道。
師弟趙世玄入道後，張卿淵心有所感，故重修《千音歸心》，《千音歸心》從此成為入道法門之一。《千音歸心》需要對樂理理解深刻，而且針對的只是音師。而且如果要修煉《千音歸心》就必須要選擇一件樂器，一身修為主要在於此件樂器。
《觀星心訣》，著者：趙世玄。品類：演天法，星訣。品階：鼎階。潛力：入道。
《觀星心訣》可以說是趙世玄的成名之作，正是因為《觀星心訣》趙世玄得以快創入道之境，從而成為入道第一人。《觀星心訣》主要在於對於星象的觀察，模仿形成執行軌跡來執行自己星力，從而使自身星力與心相軌跡達到一種契合。
《感星術》，著者：趙世玄。品類：演天法，星訣。品階：鼎階。潛力：入道。
《感星術》，是趙世玄真正入道之後，領悟創造的一門星訣，修煉此星訣也可以入道。但是需要悟性好，從而使自身可以和星辰建立一種感應。正是因為《感星術》，的存在，才使得趙世玄敢自廢修為，踏上星師一途。
《觀星草堂筆記》，著者：趙世玄。品類：論述。品階：無。潛力：無。
《觀星草堂筆記》是趙世玄晚年在李崇陽墓前搭了一座草堂，觀星一年後，將自身的領悟錄下來，其中已經提供了星師入道的可能途徑。
《聖才觀星遺稿》，著者：趙世玄。品類：論述。品階：無。潛力：無。
《聖才觀星遺稿》是趙世玄臨終之年，一直守在其大師兄李崇陽的墓前，死後是李三清為其收屍，葬於雙聖坡李崇陽墓旁，李三清將其一生觀星記錄手稿整理為《聖才觀星遺稿》。在《聖才觀星遺稿》之中，也有對於枯血咒的研究，但並未有破解之法。但是‘枯血咒’這個名字是此書第一次出現。
《天陽觀星訣》，著者：謝小庵。品類：典中覺，星訣。品階：鼎階。潛力：入道。
謝小庵在天陽寺中苦修，最終入道。寫下一部經書，即為《天陽觀星訣》。謝小庵將《天陽觀星訣》燒錄於天陽寺一百尊佛經後背。史稱‘佛背藏經’。《天陽觀星訣》為典師入道提供了可能性。被稱為典師心中的‘至高法典’。《天陽觀星訣》以太陽之灼熱，來淬鍊自身的星力，使得星力之中總是蘊含霸道的火屬性，修煉出來的星力也是極具霸道屬性。
《地師通稿》，著者：李三清。品類：知地語，星訣。品階：鼎階。潛力：入道。
李三清透過趙世玄的《感星術》領悟之後，創造出絕世星訣《地師通稿》。《地師通稿》在歷史上的名氣極大。因為它使得地師一境在歷史上大放光彩。被地師稱之為‘地師一脈的絕唱’。之所以如此，是因為李家一脈就透過《地師通稿》使得四位地師成功入道。這還不包括後來的司馬青龍。《地師通稿》是透過自小就隔絕星力，在丹田成型之後，便開始以天然動植物星力來修煉，從而使得修煉者本身對大地星力異常敏感。在此基礎上，透過全身大脈執行星力，使得星力修煉具有普遍性，之後再因為特殊的方法進行進一步的壓縮和釋放，最終使得地師較為簡單的就能觸控到地師的‘道門’。
《冰凝血法》，著者：李三清。品類：論述。品階：無。潛力：無。
本書乃是李子緣身中枯血咒之後，為壓制枯血咒創造的一門法門，裡面記載了大量的研究枯血咒的成果，同時也提出一套
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