第3章 濡水青青連塞外

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第三章 濡水青青連塞外

上回書言道：太儒遍訪九丘，在首陽山與常溪依依而別，於四月十八返回家中，尋訪月餘收穫頗豐。回到家中，李氏夫人接入內室，夫妻敘別後光陰，親熱異常，家中田舍，全由吳好地一人安排耕作。今年也是風雨調順，秧苗整齊。夫婦相敘之間，已是掌燈時分，太儒從懷中取出小木片，拿過油燈，將木片放入油燈之中告訴夫人：“此木片乃千年火種，放在我家祠中燃放，千年不滅，不愁我秦家香火不傳。”又拿出建木麻籽，遞與夫人，將此麻籽炒熟，夫人從今日起，每日飲茶時將麻籽服下，夫人自會有孕育之徵。”太儒又將常溪贈與的丹粒葫蘆放在案几，每日三次，每次三粒，日日服用，過了四月二十八，龍山傳統廟會之後，夫婦商量，五月初五，是走百病之日，何不乘走百病，登頂龍山拜石城了卻心願。”夫人點頭稱是。

在令支地界，龍山四周，有一種風俗，就是每年五月初五，端午這天不僅有包粽子的習俗還有男女老少“走百病”這種風俗，又以濡水為界，河南和河北又很不同。濡水之南，各家過端午節正日為四月二十八，四月二十八是一個廟會，廟會這天家家就包粽子，上供燒香，熱鬧異常。等到端午這天，一天吃素或冷食，不開灶火，舉家外出“走百病”。河北，從來不過四月二十八，走百病、吃粽子全在端午這一天。而走百病也多在年輕人中間進行，老人走百病只象徵性走出家門就行了。何謂“走百病”，就是端午這天，男女老少凌晨即起，穿上新衣新鞋，走出城廓，走上山嶺、河岸，採摘艾草和桃枝，採回家後，把採到的艾草和桃枝用紅繩繫好，掛在門口用來避邪。有的村落，還有做奶奶的給孫子孫女縫一個紅色的香袋，走到山上，將香袋掛在樹上，這些習俗寓意如何，沒人說得出來。人們就是每年都這樣做，人人都上山採艾草、剪桃枝，有的山上艾草和桃樹少了，遊人爭搶購買，一株艾草一枝桃枝賣到十文錢，生意好不熱鬧。

太儒和夫人相約到了端午這天，早早起來，穿衣洗漱以後，乘了兩頂小轎，先從杏山奔大口嶺，從大口嶺登老虎山，從老虎山頂蜿蜒北行，起初，路上行人不甚多，待到登上老虎頂一看，整個龍山條條溝峪，燈籠火把照如白晝，條條羊腸小路人滿為患，這時天剛交四更時候，因為山勢陡峻，路窄人多，夫婦倆只得下轎，在家人攙扶下步行，後來，由於人太多，家人也擠散了，於是兩人只得挽手慢慢向山頂攀爬。從老虎山頂到龍山石城，到南城約有五里路程，太儒夫婦足足走了兩個時辰，日出時方到南城根下。

龍山石城，有南北兩段，南段在老虎頂北五里處，北段在黃龍峪山頂，每段石城長約數丈，用大小石塊壘砌而成。石城與山脊，形成寬約千米的凹口，凹口上用長木和草結成草廬。草廬內有石桌石椅，石城外還有很多石盆石碗。太儒夫婦先到了南城，正想到城內草廬結拜，誰知石城柴門緊閉，周圍有數個朝廷官兵把守。一打聽方才知曉，原來知縣把龍山走百病習俗報告了聖上，近幾年皇帝徵南掃北，平定了北方，國勢日盛，聽說龍山“走百病”習俗，也來了興致，要從千里外的平城到龍山“走百病”。“走百病”時要住在龍山石城裡，所以，現在石城裡有聖上幸駐，誰能入內，太儒夫婦好不失望，悻悻而返時，向路邊官兵打聽，聖駕何時“走百病”下山，官軍言道：“聖上馬上啟駕，從北城向南城而來，大約中午到達南城。“走百病”儀式結束後，從南城下山。”“那北城何時開放，聖上啟駕後即刻開放。”太儒夫婦於是先奔北城，一路果見山頂，道路兩側哨兵林立，刀槍劍戟明晃閃亮。一會兒，有一黃羅傘蓋，遊遊蕩蕩自北而來，傘下抬椅上坐著青年，英俊灑脫，想必這便是當今聖上了。太儒並不關心聖上行蹤，只想帶著夫人去北城朝拜。一路上，紅男綠女一概不看，寺院景緻從不駐足，行約