第1章 龍行九丘生建木，玉引崑崙貫九州（下）

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常溪帶眾人向建木行來，傍晚時分，一行人沿水路來到南恆山腳下，但見恆山蒼松茂密，山石陡峻，山上溪水潺潺，山下海水相繞，崔無嵬扶太儒下車，問道：“老爺，您看天色將晚，您也累了一天，不如和這位常相公早點安歇了吧。”尋問路人，此處可有客店。常溪道：“此溪人稱青溪，向南直入渤海，沿溪而行， 約三里有一片柳樹林，林間有一家客棧，又幹淨又雅緻，我們到那裡住下，明日上山也更近些。”沿著青溪，繞過兩個山樑，果見一帶屋子，在夕陽的餘輝中，屋頂黑瓦彷彿罩了一層黃金，泛有黃黃的光，那白牆也透著桔黃，來到店門前，只見門楣上隸書“鼎悅客店”。一行人卸了車馬，店小二領了太儒上了二樓，房內窗明几淨，床前擺一盞仙鶴頂紅的酥油燈，被褥潔白如新。

太儒讓紀雲侍奉脫去長衫，立刻倒在床上，棕棉的墊子鬆軟柔和，躺在床上，太儒想起道人的指點，計算行程，看來繞完九丘，真正需要十天半月的，叫來崔無嵬:“你去叫店家做幾個小菜，我和常溪小飲幾杯，也解解困乏。”小二上來這裡特色菜是驢肉，於是要了一斤五香驢肉，一盤蘿蔔，一盤山菜，半斤驢尾，太儒叫了常溪，也讓崔無嵬做陪，燙好了燒酒，三人慢慢飲來。“太儒叔此番拜訪九丘，定能心償夙願，他日早生貴子，我先預祝叔父一杯。”“多蒙賢侄領引照顧，老生也回敬賢侄一杯。”如此，酒過三巡，太儒不禁嘆道：“老生年過40，至今膝下無子，甚感愧對先祖，也不知這道人所指的道術能否應驗。”“叔父有所不知，人生來就是修行，前世修行好了恩澤後世，子孫自然滿堂，前世未能修行得體，後世自然得經一番艱難。叔父衣食富足，只無子嗣，可能是前世所欠，如今叔父這樣潛心研修，不愁悟不得真諦，修行之人最重的是“真”字。悟得真諦，子孫滿堂，富貴延年自然之事。”“賢侄所言甚是。如何修得大道，修得真諦，還望賢侄多多賜教。”“明日登山，所拜建木，須在建木下齋戒三日，與建木日夜相守九日，方可借得建木之靈。你道為何如此繁瑣，因這建木，頗有來歷，據說建木是太白上天用的梯子，後來又經黃帝親自澆灌栽培，樹冠參天，粗至五尋，黃帝去崆峒山問道，拜師廣成子，廣成子說與黃帝最重要的一條就是圍繞建木探究自然之道。自古以來，凡拜建木的，所求之事無有不應的。”“如此，我們再乾一杯，祝我們早得真諦，早成大道。”三人飲至酒酣耳熱，至定更時方睡。

次日，太儒早早起來，約了常溪，沿山路一路攀登，一路追尋。約正午時，來至山腰一巨壁之下，忽見一棵巨樹順崖而生， 高大參天，青青的葉子，紫黑色的樹幹，從根到頂部，沒有一條枝杈，樹的頂端有九根蜿蜒曲折的椏枝，樹底下有九條盤旋交錯的根節，黃色的果實象快熟時著了色的青梅。常溪言道：“這就是建木了。”太儒見此樹高大奇偉，果然不凡，便問常溪和崔無嵬，這是什麼樹種？兩個人一個說是青梅，一個說是銀杏，總之是北方少見的樹種，眾人卻得不到答案，不管什麼樹種，既然大老遠的來了，也就拜拜吧，太儒繞樹三匝，就要跪地求拜。常溪連忙扶住，“叔父不必太急求拜，我們暫且在此住下，戒齋三日，相守九日，行三拜九叩大禮，然後得木實籽粒帶回。”太儒只好吩咐在崖下支起帳篷，每日冷食素面，日聽百鳥在樹下歡歌，夜聞松濤與木葉風聲，整整過了九日，這九日裡，常溪也食素，他卻每日神來神往，把個恆山各個角落轉個遍，好不快活。第十日，常溪領了太儒來在樹下，三拜九叩之後，許下心願，又連拜了九拜，但見樹冠枝葉搖動，紫黃色果實落了一地，太儒趕緊吩咐家人一併拾撿，裝了一袋，再次垂拜之後下了恆山。

來到山腳下已是中午，下一座山，也是恆山，距此北行五十里之遙，這些日子太儒在外奔波，為了拜建木，又吃了9天的素食，正覺腹內