第53章 獻文帝理佛廢軍備 討西涼將帥起紛爭

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窟大體上都為橢圓形平面，穹窿頂的草廬形式，開鑿簡單，造像主要是三世佛，即過去佛、當今佛和未來佛。另外又有千佛造像，主要雕像形體高大，佔有窟內面積的大部分。

文成帝恢復佛教，其目的是為了緩和北魏時期的階級矛盾，維持皇權朝廷的政治統治，文成帝以其帝王形象為藍本雕造佛像，一方面為了祈求他們自身的安全和冥族的久遠，更重要的一面是想利用佛教宣揚皇帝即是當今如來的欺騙手段，讓人們頂禮膜拜，妄圖藉此緩和人民的反抗，石窟的開鑿，工程十分巨大，耗費的銀兩無數。

這一時期石窟中的三世佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛和千佛，都是以一般習禪的僧人閉關的主要形象，佛像形體稍瘦，面部表情接近西域胡人。雲岡石窟的第一窟稱為塔廟窟，平面為方拱形，東西長7.5米，進深9.5米，石窟高5.75米，一門一窟，石窟中央雕方形塔柱，塔柱由塔座、塔身、塔頂組成，它坐北壁中央雕博山爐，兩側雕供養人，其餘三壁均雕刻坐佛佛像，北壁為一簋型形帷幕龕，內雕交腳彌勒佛、菩薩坐於獅子座上，高3.5米，兩梢間內各雕一思惟菩薩，兩側又各雕供養飛天一軀，飛天線條粗放，也只有些大意罷了。西壁第一二龕均為坐佛，第三龕為交腳菩薩，第四龕雕千佛列佛龕三角紋帷幕和伎工樂列龕，東壁浮雕為“睒子本生”的故事，中層並列四龕，內雕坐佛。南壁東側中層為五行木龕，內雕維摩、文殊雕像。上層現存千佛列龕五個，列伎樂4個。指尖三角紋為幕，西側與東側佈局相同。

窟頂雕飛天一軀，南側並列雕團蓮三朵，第二石窟制式與第一石窟大同小異，但是所持的樂器比較豐富，有排簫、琵琶、琴等。

為了修建石窟，寺廟內廣招門徒，修葺產業，弘揚佛法，修禪需要有一個安靜的環境，而武州山的優雅環境比較適合修禪。當時的武州山被封為神山靈山，其山頂部平整，山下河水川流不息，對面視野開闊，山體容易切削成壁，這都符合皇家開鑿石窟的基本條件。古代印度佛教興起後，佛教信徒僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所，因為依山雕鑿的石窟佛像比用磚石建築的寺院經久耐用。

開鑿石窟動用了大量的人力物力，天興元年，魏朝徵徒何、高麗雜役36萬，百工伎巧10餘萬口，來到平城營建宮室，建設宗廟，平城宮殿建好後，開始興佛法，鑿石窟，成帝下詔曰：“夫佛法之興，啟來遠矣，濟益之功，冥及存沒，神蹤遺軌，信可依憑。其敕有司。於京城建飾容範，整修宮舍，令信向之徒，有所居止。”黃興元年，獻文帝親倖武州山石窟寺，次年又專門召見了曇曜僧人，並以營田三千頃許之，黃興三年、四年，獻文帝又連續幸鹿野苑石窟寺，延禧五年幸武州山，開鑿第七窟第八窟，可見北魏中期石窟各的開鑿已經到了非常猖狂的程度。

開鑿這麼多的石窟，耗費的人力物力從哪裡來呢？本來北魏前期沒有實行府兵制和官祿制，朝廷特別是皇家的收入是十分有限的，但是北魏亦官亦民亦兵的統治方式，重兵輕文，使軍隊獎勵軍功非常豐厚，軍隊的有源源不斷的後勤保障，供給財富支援巨大，這時宇文覺為了滿足皇帝崇佛的需要大肆挪用軍費開鑿石窟，從第一窟到第七窟，耗費的軍費達3億兩，如此耗費國家資產，崇尚佛教，國庫哪能不空虛？貴族和平民之間的矛盾怎麼能不加劇？北魏統治危機山雨欲來。

奸臣挪用軍費，開鑿大佛建設寺院，一方面國庫空了，軍備廢了，另一方面宇文家族勢力開始日益膨脹，鮮卑貴族勢力開始打壓新興的漢族勢力，直接扶持北方六鎮，以朔方、沃野、懷柔為例，轄地越來越廣，軍力越來越強，成為朝廷難以左右的割據勢力，六鎮中宇文家族把持的就佔三個，拓跋皇族統治的佔了兩個，這次對南齊北伐和西夏的進攻，宇文渾首先讓其弟宇文爵掛帥西征，其目的就